FUERZA DE LEY El "fundamento místico de la autoridad"
Derrida, Jacques
FUERZA DE LEY El "fundamento místico de la autoridad" - Reimpresión; - Madrid - España; TECNOS; 2002 - 151 Páginas; Tapa flexible; 11 x 18 Centimetros; Impreso; Pequeño;
1. DEL DERECHO A LA JUSTICIA 1. Primera aporía: la epokhè de la regla 2. Segunda aporía: la obsesión de lo indesidible 3.Tercera aporía: la urgencia que obstruye el horizonte del saber. 2. NOMBRE DE PILA DE BENJAMIN.
Este ensayo trata sobre las relaciones entre el derecho y la justicia, pero tambien entre el poder, la autoridad y la violencia.
La justicia no se agota nunca entre las representaciones y las instituciones jurídicas que intentan ajustarse a ella. Lo justo trasciende siempre lo jurídico, pero no hay justicia que no deba inscribirse en un derecho, en un sistema y en una historia de la legalidad, en la política y en el Estado. No quita que, a su vez, el derecho prime sobre la fuerza; éste es su deber, no hay derecho que no implique por sí mismo su aplicación, una técnica, y, en consecuencia, la posibilidad de la guerra. Lo recuerda Kant: No hay derecho sin coacción. Lo que pretende tener fuerza de ley inscribe así la apelación a la fuerza en el concepto mismo de su autoridad. El riesgo de tiranía acecha ya desde el origen de la ley. Y esta presente en su consecuencia, en lo que llama Pascal, de acuerdo con uno de sus pensamientos más conocidos pero más martinencos, la "secuencia": "Justicia, fuerza.- Es justo que lo justo seas seguido, es necesario que lo que es más fuerte sea seguido..
Destinado a estudiantes de secundaria, universitarios y profesionales.
84-309-3094-9
EPOKHÉ, APORÍA, ANALOGÍA, LÓGICA, TAXONOMIA.
100
FUERZA DE LEY El "fundamento místico de la autoridad" - Reimpresión; - Madrid - España; TECNOS; 2002 - 151 Páginas; Tapa flexible; 11 x 18 Centimetros; Impreso; Pequeño;
1. DEL DERECHO A LA JUSTICIA 1. Primera aporía: la epokhè de la regla 2. Segunda aporía: la obsesión de lo indesidible 3.Tercera aporía: la urgencia que obstruye el horizonte del saber. 2. NOMBRE DE PILA DE BENJAMIN.
Este ensayo trata sobre las relaciones entre el derecho y la justicia, pero tambien entre el poder, la autoridad y la violencia.
La justicia no se agota nunca entre las representaciones y las instituciones jurídicas que intentan ajustarse a ella. Lo justo trasciende siempre lo jurídico, pero no hay justicia que no deba inscribirse en un derecho, en un sistema y en una historia de la legalidad, en la política y en el Estado. No quita que, a su vez, el derecho prime sobre la fuerza; éste es su deber, no hay derecho que no implique por sí mismo su aplicación, una técnica, y, en consecuencia, la posibilidad de la guerra. Lo recuerda Kant: No hay derecho sin coacción. Lo que pretende tener fuerza de ley inscribe así la apelación a la fuerza en el concepto mismo de su autoridad. El riesgo de tiranía acecha ya desde el origen de la ley. Y esta presente en su consecuencia, en lo que llama Pascal, de acuerdo con uno de sus pensamientos más conocidos pero más martinencos, la "secuencia": "Justicia, fuerza.- Es justo que lo justo seas seguido, es necesario que lo que es más fuerte sea seguido..
Destinado a estudiantes de secundaria, universitarios y profesionales.
84-309-3094-9
EPOKHÉ, APORÍA, ANALOGÍA, LÓGICA, TAXONOMIA.
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