LOS HILOS INVISIBLES DEL TEJIDO SOCIAL : La importancia de hablar mierda
Buenaventura, Nicolás
LOS HILOS INVISIBLES DEL TEJIDO SOCIAL : La importancia de hablar mierda - Primera edición; Reimpresión 2001 - Colombia; Magisterio; 1995 - 102 páginas; Tapa flexible; 14 x 21 centímetros; Impreso Pequeño
ÍNDICE: Las verdades y las mentiras de mi padre - La historia de los obeliscos. - El tiempo total - El tiempo libre - La importancia de hablar mierda - Los círculos de lectores - El buen amor - Magia y ciencia.
Por esa razón pensamos que la intención de Estanislao Zuleta, al proponernos, con mucha lógica, que traduzcamos todo el código modernista de los derechos humanos en un solo principio, el de la diferencia, el derecho a ser distinto, es una intención toda preñada de la crítica profunda que hoy avanza ampliamente frente a ese pensamiento moderno; critica que todavía no ha encontrado nombre propio y apenas se reconoce a sí misma por su posición en el tiempo y el espacio como postmodernismo.
Cuando Zuleta hace énfasis en aquello de que todo gira alrededor del derecho a ser distinto, nos está enseñando que ya no se trata sólo o simplemente de aceptar o respetar o tolerar que el otro sea distinto, es decir, situarse, frente a otro, en el plano de las relaciones puramente sociales, sino que se trata de intrigarse, de interesarse, e incluso de apasionarse por esa diferencia.
Dirigido a estudiantes y profesionales interesados sobre la educación.
958-20-0224-7
HABLAR MIERDA HILOS INVISIBLES DEL TEJIDO SOCIAL EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA ASPECTOS SOCIALES
370.194
LOS HILOS INVISIBLES DEL TEJIDO SOCIAL : La importancia de hablar mierda - Primera edición; Reimpresión 2001 - Colombia; Magisterio; 1995 - 102 páginas; Tapa flexible; 14 x 21 centímetros; Impreso Pequeño
ÍNDICE: Las verdades y las mentiras de mi padre - La historia de los obeliscos. - El tiempo total - El tiempo libre - La importancia de hablar mierda - Los círculos de lectores - El buen amor - Magia y ciencia.
Por esa razón pensamos que la intención de Estanislao Zuleta, al proponernos, con mucha lógica, que traduzcamos todo el código modernista de los derechos humanos en un solo principio, el de la diferencia, el derecho a ser distinto, es una intención toda preñada de la crítica profunda que hoy avanza ampliamente frente a ese pensamiento moderno; critica que todavía no ha encontrado nombre propio y apenas se reconoce a sí misma por su posición en el tiempo y el espacio como postmodernismo.
Cuando Zuleta hace énfasis en aquello de que todo gira alrededor del derecho a ser distinto, nos está enseñando que ya no se trata sólo o simplemente de aceptar o respetar o tolerar que el otro sea distinto, es decir, situarse, frente a otro, en el plano de las relaciones puramente sociales, sino que se trata de intrigarse, de interesarse, e incluso de apasionarse por esa diferencia.
Dirigido a estudiantes y profesionales interesados sobre la educación.
958-20-0224-7
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370.194