HIBRIDACCIÓN CULTURAL OCCIDENTAL ANDINA: Antropologia sociocultural
Wilcarani V., Ponciano
HIBRIDACCIÓN CULTURAL OCCIDENTAL ANDINA: Antropologia sociocultural - Primera Edición 2003; - Oruro; EDITORIAL IMPRESSOL; 2003; - 85 páginas; Tapa flexible; 21.7x16.6 centímetros; Impreso; Mediano;
CAPÍTULO I: Planteamiento del problema. CAPÍTULO II: Fundamentos teóricos de la música. CAPÍTULO III: Desarrollo etnográfico. CAPÍTULO IV: Marco histórico de la música en Bolivia.
El presente trabajo de investigación es el fruto de vanos años de observación y participación en la festividad patronal de SAN FRANCISCO DE ASIS de Orinoca, provincia Sur Carangas, que se celebra el 4 de octubre de cada año, este acontecimiento propicia la participación de los mas de quinientos mil habitantes de los tres ayllus Collana, Iñchura y Sullca, residentes en el interior del país, visitantes e invitados especiales. La práctica de las fiestas patronales muy enraizadas en nuestro contexto social es innegablemente el escenario propicio para cultivar las costumbres, preservar la identidad cultural, además para producir y reproducirlas las redes parentalaes, para crear y recrear la música andina, desde los presterios familiares del área rural, las pasantías en las capitales de provincia, hasta las grandes y monumentales Celebraciones festivas como es el carnaval de Oruro, que tiene trascendencia mundial, hoy declarada Patrimonio oral e Intangible de la humanidad. La razón principal de esta investigación, si bien como un componente subjetivo, no deja de tener importancia en lo motivacional: mi condición de músico profesional culminado en la Facultad de Artes, INTEM de la Universidad de Chile, Santiago el año 1983 y mi profunda identificación con la banda Real Imperial de Oruro, causa suficiente para validar mi interés para tratar de analizar y explicar el trama musical de las fiestas con el denominativo de hibridación musical, además recuerdo muy bien, cuando mis compañeros universitarios me decían haz algo nuevo e inédito, lo educativo no llama la atención" cuando ya tenía trabajado sobre la interculturalidad, nuevamente me puse a pensar y decidí estudiar la mezcla de la vertiente musical del occidente y la vertiente andina, que sobre aquel tenía experiencia y conocimiento, y así fue, solo con el sano propósito de aportar algo nuevo y científico. La investigación aborda el tema de la hibridación musical, en la festividad patronal que se celebra en Orinoca, considerada como pueblo colonial y leyendario, porque fue el lugar de descanso y la vía de los ameros y españoles que transitaron hacia el Sur hasta Tucumán Argentina y de retomo hacia el norte hasta Cuzco Perú. Orinoca se caracteriza por su variada musicalidad como es la organización de varias bandas de música, la práctica del charango, la tarka o pinquillo, el siku, el lichiguayu y otros instrumentos autóctonos aymara-quechuas, además porque muestra muchos vestigios coloniales que muy bien puede motivar otras investigaciones de conflictos culturales, sin embargo sirve de inicia para discutir y analizar diferentes hechos sociales que son la materia prima de estudio de la ciencia antropológica. La estructura inicial de este trabajo, cual fue la tesis de grado, tiene algunas variaciones de forma, porque hemos visto la necesidad de insertar algunos párrafos interesantes relacionados al tema que pueda facilitar al lector una mayor profundidad y comprensión. Finalmente el objetivo es aportar con algo nuevo e inédito para el público lector y para las profesionales cientistas, quiénes puedan reflexionar sobre el fenómeno de la música que se manifiesta y se la práctica a lo largo y ancho del país con características peculiares con relación a las músicas del occidente.
Dirigido a jóvenes, profesionales, investigadores.
7-1-484-03
MUSICOLOGÍA, ETNOMUSICOLOGÍA, RITUALIDAD, COLONIAL, IMPERIAL.
306.092
HIBRIDACCIÓN CULTURAL OCCIDENTAL ANDINA: Antropologia sociocultural - Primera Edición 2003; - Oruro; EDITORIAL IMPRESSOL; 2003; - 85 páginas; Tapa flexible; 21.7x16.6 centímetros; Impreso; Mediano;
CAPÍTULO I: Planteamiento del problema. CAPÍTULO II: Fundamentos teóricos de la música. CAPÍTULO III: Desarrollo etnográfico. CAPÍTULO IV: Marco histórico de la música en Bolivia.
El presente trabajo de investigación es el fruto de vanos años de observación y participación en la festividad patronal de SAN FRANCISCO DE ASIS de Orinoca, provincia Sur Carangas, que se celebra el 4 de octubre de cada año, este acontecimiento propicia la participación de los mas de quinientos mil habitantes de los tres ayllus Collana, Iñchura y Sullca, residentes en el interior del país, visitantes e invitados especiales. La práctica de las fiestas patronales muy enraizadas en nuestro contexto social es innegablemente el escenario propicio para cultivar las costumbres, preservar la identidad cultural, además para producir y reproducirlas las redes parentalaes, para crear y recrear la música andina, desde los presterios familiares del área rural, las pasantías en las capitales de provincia, hasta las grandes y monumentales Celebraciones festivas como es el carnaval de Oruro, que tiene trascendencia mundial, hoy declarada Patrimonio oral e Intangible de la humanidad. La razón principal de esta investigación, si bien como un componente subjetivo, no deja de tener importancia en lo motivacional: mi condición de músico profesional culminado en la Facultad de Artes, INTEM de la Universidad de Chile, Santiago el año 1983 y mi profunda identificación con la banda Real Imperial de Oruro, causa suficiente para validar mi interés para tratar de analizar y explicar el trama musical de las fiestas con el denominativo de hibridación musical, además recuerdo muy bien, cuando mis compañeros universitarios me decían haz algo nuevo e inédito, lo educativo no llama la atención" cuando ya tenía trabajado sobre la interculturalidad, nuevamente me puse a pensar y decidí estudiar la mezcla de la vertiente musical del occidente y la vertiente andina, que sobre aquel tenía experiencia y conocimiento, y así fue, solo con el sano propósito de aportar algo nuevo y científico. La investigación aborda el tema de la hibridación musical, en la festividad patronal que se celebra en Orinoca, considerada como pueblo colonial y leyendario, porque fue el lugar de descanso y la vía de los ameros y españoles que transitaron hacia el Sur hasta Tucumán Argentina y de retomo hacia el norte hasta Cuzco Perú. Orinoca se caracteriza por su variada musicalidad como es la organización de varias bandas de música, la práctica del charango, la tarka o pinquillo, el siku, el lichiguayu y otros instrumentos autóctonos aymara-quechuas, además porque muestra muchos vestigios coloniales que muy bien puede motivar otras investigaciones de conflictos culturales, sin embargo sirve de inicia para discutir y analizar diferentes hechos sociales que son la materia prima de estudio de la ciencia antropológica. La estructura inicial de este trabajo, cual fue la tesis de grado, tiene algunas variaciones de forma, porque hemos visto la necesidad de insertar algunos párrafos interesantes relacionados al tema que pueda facilitar al lector una mayor profundidad y comprensión. Finalmente el objetivo es aportar con algo nuevo e inédito para el público lector y para las profesionales cientistas, quiénes puedan reflexionar sobre el fenómeno de la música que se manifiesta y se la práctica a lo largo y ancho del país con características peculiares con relación a las músicas del occidente.
Dirigido a jóvenes, profesionales, investigadores.
7-1-484-03
MUSICOLOGÍA, ETNOMUSICOLOGÍA, RITUALIDAD, COLONIAL, IMPERIAL.
306.092