CHUKIYAWU LA CARA AYMARA DE LA PAZ: IV. NUEVOS LAZOS CON EL CAMPO
Godofredo, Sandoval; Albo, Xavier; Greaves Tomas
CHUKIYAWU LA CARA AYMARA DE LA PAZ: IV. NUEVOS LAZOS CON EL CAMPO - Primera Edición 1987; - La Paz; CIPCA; 1987; - 193 páginas; Tapa blanda; 20x15.6 centímetros; Impreso; Mediano;
1. El terreno en la comunidad: un lazo persistente 2. Regalos, ayudas y cariño 3. Retorno al lugar de origen 4. Las agrupaciones de residentes 5. El futuro de los campesinos visto por los residentes 6. Las nuevas minorías activas de residentes: identidades y sentidos de su acción.
Este es el cuarto y último volumen de una serie sobre la población de origen aymara residente en la ciudad de La Paz, que empezamos a publicar el año 1981. En los dos primeros volúmenes vimos los esfuerzos y los problemas de inserción del inmigrante campesino aymara cuando se incorpora a su nuevo medio urbano. Pero llegábamos a la conclusión de que la gran mayoría no alcanza una total identificación con los estilos urbanos. El volumen 3 nos mostraba que este nuevo residente Aymara no se pasa sin más de campesino a proletario o lumpen proletario. Se crea más bien una categoría "colchón" de tipo social y cultural la del "residente que significa mantener un pie en los dos mundos: el aymara y el más castellanizaste de la capital; el rural y el urbano. Este residente se inserta a su vez en otra categoría pre-existente, la del aymara urbano, nacido ya en la ciudad. Uno y otro vive una permanente tensión entre dos referencias contrapuestas: al tiempo que se proyecta ansiosamente hacia el mundo y los valores urbanos dominantes, sigue moviéndose en un mundo y dentro de unas categorías de clara raigambre aymara, pero redefinidas en este nuevo contexto urbano: las relaciones sociales, el idioma, las fiestas, las creencias, las radios.... todo muestra esta permanente tensión. Quedaba pendiente la respuesta a una pregunta obvia, que orientó desde un principio toda nuestra investigación: Cómo repercute todo este mundo aymara urbano en el campo, ¿dónde sigue viviendo la gran mayoría de la población aymara? En este cuarto y último volumen de la serie intentamos dar algunas pistas de respuesta desde diversos ángulos.
Dirigido a lectores interesados: jóvenes, profesionales, investigadores, estudiantes, docentes.
4-1-238-87
TIERRA, COMUNIDAD, INSERCIÓN, IDENTIDADES, DEMOCRATIZACIÓN, MIGRACIÓN.
307.72
CHUKIYAWU LA CARA AYMARA DE LA PAZ: IV. NUEVOS LAZOS CON EL CAMPO - Primera Edición 1987; - La Paz; CIPCA; 1987; - 193 páginas; Tapa blanda; 20x15.6 centímetros; Impreso; Mediano;
1. El terreno en la comunidad: un lazo persistente 2. Regalos, ayudas y cariño 3. Retorno al lugar de origen 4. Las agrupaciones de residentes 5. El futuro de los campesinos visto por los residentes 6. Las nuevas minorías activas de residentes: identidades y sentidos de su acción.
Este es el cuarto y último volumen de una serie sobre la población de origen aymara residente en la ciudad de La Paz, que empezamos a publicar el año 1981. En los dos primeros volúmenes vimos los esfuerzos y los problemas de inserción del inmigrante campesino aymara cuando se incorpora a su nuevo medio urbano. Pero llegábamos a la conclusión de que la gran mayoría no alcanza una total identificación con los estilos urbanos. El volumen 3 nos mostraba que este nuevo residente Aymara no se pasa sin más de campesino a proletario o lumpen proletario. Se crea más bien una categoría "colchón" de tipo social y cultural la del "residente que significa mantener un pie en los dos mundos: el aymara y el más castellanizaste de la capital; el rural y el urbano. Este residente se inserta a su vez en otra categoría pre-existente, la del aymara urbano, nacido ya en la ciudad. Uno y otro vive una permanente tensión entre dos referencias contrapuestas: al tiempo que se proyecta ansiosamente hacia el mundo y los valores urbanos dominantes, sigue moviéndose en un mundo y dentro de unas categorías de clara raigambre aymara, pero redefinidas en este nuevo contexto urbano: las relaciones sociales, el idioma, las fiestas, las creencias, las radios.... todo muestra esta permanente tensión. Quedaba pendiente la respuesta a una pregunta obvia, que orientó desde un principio toda nuestra investigación: Cómo repercute todo este mundo aymara urbano en el campo, ¿dónde sigue viviendo la gran mayoría de la población aymara? En este cuarto y último volumen de la serie intentamos dar algunas pistas de respuesta desde diversos ángulos.
Dirigido a lectores interesados: jóvenes, profesionales, investigadores, estudiantes, docentes.
4-1-238-87
TIERRA, COMUNIDAD, INSERCIÓN, IDENTIDADES, DEMOCRATIZACIÓN, MIGRACIÓN.
307.72