MARC details
| 000 -LEADER |
|---|
| campo de control de longitud fija |
03398nam a22003617a 4500 |
| 003 - IDENTIFICADOR DE NÚMERO DE CONTROL |
|---|
| campo de control |
OSt |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN |
|---|
| campo de control |
20230705105845.0 |
| 008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL |
|---|
| campo de control de longitud fija |
230628b |||||||| |||| 00| 0 eng d |
| 020 ## - NÚMERO INTERNACIONAL ESTÁNDAR DEL LIBRO |
|---|
| Número Internacional Estándar del Libro |
978-9917-0-1065-4 |
| 040 ## - FUENTE DE CATALOGACIÓN |
|---|
| Centro catalogador/agencia de origen |
Biblioteca de odontología |
| Centro/agencia transcriptor |
Biblioteca de odontología |
| Normas de descripción |
RDA |
| 041 ## - CÓDIGO DE IDIOMA |
|---|
| Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente |
spa |
| Código de lengua original |
spa |
| 082 ## - NÚMERO DE LA CLASIFICACIÓN DECIMAL DEWEY |
|---|
| Número de edición |
21 |
| Número de clasificación |
984.05 |
| 092 ## - ASIGNACIÓN LOCAL DE SIGNATURA TOPOGRÁFICA DEWEY (OCLC) |
|---|
| Número de clasificación |
984.01 |
| Signatura Librística |
C1199m |
| 100 ## - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA |
|---|
| Nombre de persona |
Cahuasa, Simón |
| Término indicativo de función/relación |
Autor |
| 9 (RLIN) |
669 |
| 245 ## - MENCIÓN DEL TÍTULO |
|---|
| Título |
Memoria andina: |
| Resto del título |
Saberes y conocimientos ancestrales en la identidad cultural Aymara |
| 250 ## - MENCION DE EDICION |
|---|
| Mención de edición |
Segunda edición |
| 260 ## - PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, ETC. |
|---|
| Lugar de publicación, distribución, etc. |
El Alto–Bolivia; |
| Nombre del editor, distribuidor, etc. |
QHAWASA, |
| Fecha de publicación, distribución, etc. |
2021 |
| 300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA |
|---|
| Extensión |
130 paginas ; |
| Otras características físicas |
Tapa blanda rustica ; |
| Dimensiones |
20 x 15.05 centímetros |
| 336 ## - TIPO DE CONTENIDO |
|---|
| Fuente |
rdacontent |
| Término de tipo de contenido |
Texto |
| Código de tipo de contenido |
txt |
| 505 2# - NOTA DE CONTENIDO CON FORMATO |
|---|
| Nota de contenido con formato |
Capitulo I. Naciones preliminares saberes y conocimientos ancestrales de la cultura aymara. -1.1. Origen de lo aymaras. -1.2. Nación aymara. -1.3. Lengua aymara. –Capitulo II. Memoria andina. -2.1. Construyendo la concepción de la memoria andina. -2.2. Relacionamiento de la memoria andina con la cosmovisión aymara. -2.3. Organización de las autoridades originarias. –Capitulo III. La memoria andina base de la identidad cultural aymara. -3.1. A manera de introducción. -3.2. La identidad cultural. -3.3. Importancia de la memoria andina en la identidad cultural aymara. |
| 520 3# - RESUMEN, ETC. |
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| Sumario, etc. |
La Ley 070 (Avelino Sinani - Elizardo Pérez) expresa el reavivamiento de saberes y conocimientos de nuestros abuelos, el fortalecimiento de principios y valores ancestrales, asimismo, el modelo educativo sociocomunitano productivo, se orienta hacia una politica educativa de transformación. Por consiguiente, el conocimiento a constituirse en la mente de la nueva generación debe estar en relación a vivir bien, en una correspondencia solidaria y en comunidad.<br/>En varios pueblos aún existen personas con muchos años de vida, junto a ellos cohabitan diversos conocimientos relacionados: con los principios y valores, con los saberes y conocimientos, con el cuidado de la Madre Tierra y con la sapiencia sobre los bioindicadores. Por consiguiente, se debe tomar en cuenta a los conocimientos ancestrales en la politica, en la ideologia, en lo económico, en lo social, en la educativa además en la cultura.<br/>Asimismo, estos conocimientos, en los pueblos lejanos de las ciudades capitales se socializan, se comparten, se confraterizan, en eventos semanales, trimestrales, semestrales y de manera anual, es asi, como se han conservado la reciprocidad, la armonia, la convivencia y la correspondencia a la Madre Tierra. Los principios y valores ancestrales que aún perviven deben ser tomados y adoptados en la Memoria Andina. Llevar en la mente el concepto de Memoria Andina es mantener vivo los elementos culturales contextuales del cotidiano vivir qama, gamaña, gamawi. La educación es mucho más productiva cuando se considera como pilar fundamental los saberes y conocimientos<br/> |
| 521 ## - NOTA DE PÚBLICO DESTINATARIO |
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| Nota de público destinatario |
para historiadores, antropólogos, politólogos y estudiantes universitarios |
| 650 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
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| Fuente del encabezamiento o término |
HISTORIA |
| 653 ## - TÉRMINO DE INDIZACIÓN--NO CONTROLADO |
|---|
| Término no controlado |
IDENTIDAD CULTURAL |
| 653 ## - TÉRMINO DE INDIZACIÓN--NO CONTROLADO |
|---|
| Término no controlado |
DIVERSIDAD CULTURAL |
| 653 ## - TÉRMINO DE INDIZACIÓN--NO CONTROLADO |
|---|
| Término no controlado |
LEY AVELINO SIÑANI Y ELIZARDO PÉREZ |
| 653 ## - TÉRMINO DE INDIZACIÓN--NO CONTROLADO |
|---|
| Término no controlado |
ALAXPACHA Y AKAPACHA |
| 653 ## - TÉRMINO DE INDIZACIÓN--NO CONTROLADO |
|---|
| Término no controlado |
MUNDO AYMARA |
| 653 ## - TÉRMINO DE INDIZACIÓN--NO CONTROLADO |
|---|
| Término no controlado |
LA WAXT`A O LUXTA |
| 653 ## - TÉRMINO DE INDIZACIÓN--NO CONTROLADO |
|---|
| Término no controlado |
AYLLU MARKHA |
| 700 ## - ENTRADA AGREGADA--NOMBRE PERSONAL |
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| Nombre de persona |
Huanca Ninachoque, Luis Fernando |
| Término indicativo de función/relación |
Corrección de Estilo |
| 9 (RLIN) |
670 |
| 942 ## - ELEMENTOS DE ENTRADA SECUNDARIOS (KOHA) |
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| Fuente del sistema de clasificación o colocación |
Clasificación Decimal Dewey |
| Tipo de ítem Koha |
Libros |
| Sufijo de la signatura |
condori calle e. mauricio |
| Suprimir en OPAC |
No |
