LA LÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

I. DISPUTA SOBRE EL POSITIVISMO 1. Apéndice a una controversia 2. Una polémica (1964) 3. Notas para una discusión (1964) II. HERMENÉUTICA 4. Un informe bibliográfico (1967) 5. La pretensión de la universalidad de la hermeneutica (1970) III. EL FUNCIONALISMO EN CIENCIAS SOCIALES 6. Discusión con Niklas Luhmann (1971) IV. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Y FILOSOFÍA DE LA HISTORIA 7. Un epílogo (1968): Sobre la teoría del conocimiento de Nietzsche 8. El sujeto de la historia (1972) V. APÉNDICE 9. Un argumento (1977): El subjetivismo en las ciencias sociales

En esta edición aumentada de La lógica de las ciencias sociales Habermas presenta una cuidada selección de sus escritos metodológicos, que constituyen la mejor introducción a que el lector puede recurrir para entender cabalmente los problemas que ha movido al autor en las distintas etapas de su producción. Más que un libro acabado, el lector aquí tiene una especie de historia interna con los problemas que han venido atribulando a la filosofía y la teórica sociológica contemporáneos durante los tres últimos decenios. Desde sus intervenciones en la disputa sobre el positivismo, en las que Habermas se mueve bajo la sombra de un adorno, hasta el brillante "fragmento" final algunos de cuyas páginas se repiten en Teoría de la acción comunicativa, este libro recoge hitos de un permanente proceso de auto-aclaración que llega a transformarse en una suerte de biografía intelectual donde paso a paso se van dando cita las corrientes fundamentales de la filosofía y la teoría sociológica contemporáneas hasta formar el nudo de tradiciones que hoy constituye la obra de Habermas. El Estudio sobre la lógica de las ciencias sociales, que da título al libro y que significó en Alemania el inicio de la recepción de la filosofía analítica del lenguaje, la discusión sobre "la pretensión de universalidad del la hermeneutica" que es tanto una critica a Gadamer como una critica implícita de conocimiento e interés y que marca el giro linguistico de la "teoría critica", y la discusión con Niklas Luman", que determino la dirección tomada por Habermas desde principios de los años sesenta, figura entre los textos más influyentes en la escena del pensamiento alemán de los últimos decenios.

A universitarios y profesionales.