LOS PROBLEMAS DE APRENDIZAJE NO EXISTEN: Propuestas alternativas desde el pensamiento de la complejidad

INDICE. 1. Pensamiento De La Simplicidad, Pensamiento De La Complejidad Y Problemas De Aprendizaje. 2. Breves Consideraciones Sobre La Categoría "Problemas De Aprendizaje". 3. La Categoría "Violencia Escolar" Y Los Modos De Pensamiento. 4. Interretroacciones Entre "Problemas De Aprendizaje", Contexto, Integración, Exclusión, Violencia. 5. Apertura A Modo De Cierre (Inicial): Simplicidad, Complejidad Y "Problemas De Aprendizaje". 6. Diferentes Perspectivas Para La Comprensión Del (No) Aprender. 7. Análisis De Casos Desde El Pensamiento De La Complejidad.

Los problemas de aprendizaje no existen constituye el primer libro donde se aborda una problemática específica, los denominados "problemas de aprendizaje", desde el paradigma de la complejidad. Lejos de desconocer el fenómeno, se invita a realizar una "lectura" desde una nueva perspectiva que posibilita compren- der las múltiples dimensiones de análisis, la pluricausalidad del fenómeno, y las interrelaciones e interrotroacciones entre ellas y con otros fenómenos (violencia, NEE, diversidad, integración, inclusión, etcétera). Análisis e interpretaciones que abren nuevos caminos, aún no transitados, para el abordaje de los denominados "problemas de aprendizaje" en el aula y la escuela. Se trata de una obra que reúne preguntas, respuestas pro- visorias, propuestas alternativas, e invita a los profesionales de la educación a romper las certezas y tener una actitud crítica ante el conocimiento; a entrar en el camino de lo incierto; a con- textual izar el análisis de las problemáticas, y a tener consciencia de que toda acción entra en interacciones e interretroacciones dentro del contexto en el que ocurre y del que forma parte. A la vez que invita a saber que no hay estrategias a priori, ya que devienen del análisis y la interpretación de lo uno y lo múltiple, junto, y de la contextualización del acontecimiento; y, a reconocer que la incertidumbre de lo humano y del cono- cimiento, no implica escepticismo sino apuesta y compromiso con el otro y la sociedad toda.