DISCAPACIDAD E IDEOLOGÍA DE LA NORMALIDAD: Desnaturalizar el déficit

Capítulo 1. La discapacidad no existe, es una invención. De quienes fuimos (somos) siendo en el trabajo y la producción. María Alfonsina Angelino. Capítulo 2. Alteridad y discapacidad: las disputas por los significados. María Eugenia Almeida, César Angelino, Marcos Priolo, Candelaria Sánchez. Capítulo 3. La producción social de la discapacidad en las diferentes dimensiones de lo barrial. Plaza accesible/Plaza para discapacitados. Agustina Spadillero. Capítulo 4. La categoría de normalidad: una mirada sobre viejas y nuevas formas de disciplinamiento social Indiana Vallejos. Capítulo 5. Demasiado Cuerpo. Esteban Kipen, Aarón Lipschitz. Capítulo 6. Ideología e ideología de la normalidad. María Alfonsina Angelino. Capítulo 7. La producción de discapacidad en clave de ideología. Esteban Kipen, Indiana Vallejos. Capítulo 8. La exclusión como categoría de análisis. Betina Zuttión, Candelaria Sánchez. Capítulo 9. La discapacidad diagnosticada y la certificación del reconocimiento. Indiana Vallejos. Capítulo 10. Exclusión y discapacidad: entre la redistribución y el reconocimiento. María Eugenia Almeida.

Este libro expone algunos ejes de análisis en torno a la noción de discapacidad desde distintas perspectivas nativas, tanto desde las teorías como desde el sentido común y los usos que del término se hace en los discursos legos, el de las políticas y prácticas hacia los discapacitados. En el centro del cuestionamiento se encuentra la ideología de la normalidad que brinda una articulación posible entre exclusión y discapacidad al mismo tiempo que permite ir elaborando una perspectiva que pueda disputar con los discursos hegemónicos. Además, la ideología de la normalidad implicó imprescindiblemente intentar desnaturalizar el déficit, puesto que la propia idea de déficit es un efecto de esa ideología. La intención de este libro es la de pensar la discapacidad como un objeto complejo, escasamente abordado dentro de las ciencias sociales. Analizarla como producción social implica situarla en el marco de un complejo entramado de relaciones sociales desiguales inscriptas en la propia sociedad. Transitar por estos caminos e intentar demostrar que no hay nada de natural en la discapacidad, que no tiene que ver con el orden biológico de cuerpos y mentes sino con un orden social y cultural en donde muchas cosas se construyen como diferentes, ha sido el principio ordenador de estos textos.