Cultura y Neoliberalismo :

CAPITULO. 1. Think Tanks, fundaciones y profesionales en la promoción de ideas (neo)liberales en América Latina 2. Instituciones clave, producción y circulación de ideas (neo)liberales y programas de ajuste estructural en Venezuela, 1989-1998 3. El Banco Mundial en el país de la desigualdad: Políticas y discursos neo liberales sobre diversidad cultural y educación en América Latina 4. Formas del saber. Narrativas y poderes diferenciales en el paisaje neo liberal 5. Oligarquías agrarias, o Estado e o espíritu do neoliberalismo no Brasil 6. Ponen et Circenses: terapia sentimental y control social en tiempos neoliberales7. Retrato de un lector de Paulo Coelho8. Computador, fax, celular, Internet e otras plagas que nos asombran 9. La nación en venta: brecheros, turismo y mercado en el Perú contemporáneo 10. itinerarios políticos e tridentinos 11. Cuerpo personal y cuerpo político. Violencia, cultura y ciudadanía neo liberal 12. Chile, país ganador 13. Una política pública volteada para a resistencia a neo liberalismo: a descentralizada da cultura en Porto Alegre 14. Cultura, neo liberalismo y comunicación ciudadana: el caso de Radio Tierra en Chile 15. Escenas del multidisciplinario neo liberal. Una proyección desde el Sur.

Neoliberalismo es, generalmente, sinónimo de un tipo de política o modelo económico. En este libro, neo liberalismo se refiere también a la configuración sociocultural que hace posible, y que resulta de, esa forma de la economía y la política. La pregunta que recorre estos textos alude a las condiciones históricas de las imaginaciones sociales que tornaron posibles y emergieron como consecuencia de las políticas neo liberales. El desafío consiste en realizar un análisis y balance del período que se abre en diferentes países latinoamericanos entre fines de los años ochenta e inicios de los noventa. Como configuración cultural que excede un tipo de gobierno o de política económica, el neo liberalismo incidió (e incide) en los modos en que el mundo es narrado, en los sentidos adjudicados al pasado y el futuro, en las características de los proyectos intelectuales, en las prácticas de la vida cotidiana, en la percepción y uso del espacio, en los modos de identificación y acción política. Comprender los sentidos comunes como cultura tiene una larga tradición, a la vez que adquiere, en cada circunstancia, una implicancia política. Interrogarse por los sentidos comunes, en plural, implica no sólo preguntarse por la institución de la hegemonía, sino también por su eficacia sobre los sectores que subalternita. El Grupo de Trabajo Cultura y Poder del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) se propuso, a través de trabajos de investigación, desnaturalizar los sentidos instituidos en nuestros países acerca de cómo debe operar e intervenir un sujeto en el escenario público, con cuáles categorías puede o debe identificarse, acerca de la relación entre lo privado, el consumo y los consensos simbólicos; acerca de los proyectos políticos y el papel de los intelectuales.

Dirigido a Estudiantes, Historiadores, Docentes, Investigadores, Sociólogos.