Guamán Poma: Literatura de resistencia en el Perú colonial

CONTENIDO: -1. GUAMAN POMA CONTRADICE LAS CRÓNICAS DE LA CONQUISTA. Forma en que Guamán Poma explota las historias escritas, 23; El respeto por la historia, 33; La filosofía lascasiana de la Conquista, 35; Dramatización de una hipótesis, 42; El presente arrolla al pasado,48. -2. EN BUSCA DE UNA CONCEPTUALIZACIÓN HEROICA Verdad histórica y visión moral, 53; Biografías de Incas y reyes, 58; El prólogo siempre aparece al final, 67; La Nueva corónica como narración épica, 72. -3. DE LA NARRATIVA AL SERMON Estrategias granadinas, 81; Acerca de cómo mover los afectos del lector, 87; La literatura de la conversión, 91; Una teoría de la comunicación entre culturas, 94; El papel privilegiado que desem- peña la invención, 97; El símil de Lucifer, 99; La voz del predicador, 101; El sermón se apodera de la narración, 105. -4. LOS ICONOS EN EL ESPACIO: EL ORADOR SILENCIOSO Las sensibilidades barrocas, 110; Representación y supresión visua- les, 114; Los valores simbólicos del espacio pictórico, 121; Lineas de autoridad y de jerarquía, 134; Desorden en el eje horizontal, 142; Los paradigmas perdidos: la diagonal invertida y el centro vacío, 149. -5. MEDIACIÓN ENTRE MUCHOS Alegoría, sátira y el sermón, 160; Sobre caciques y Coyas, 169; En los aposentos de la Coya, 169; El presente en el pasado, 174; El autor como héroe, 180; La crítica final de Guaman Poma, 181.

Análisis de la extraordinaria obra de Guamán Poma Nueva crónica y buen gobierno desde el punto de vista literario, destacando la intención crítica del gran escritor andino contra los géneros literarios españoles que menosprecian la perspectiva amerindia.

Para historiadores, antropólogos, sociólogos, estudiantes universitarios.