Historia del Tahuantinsuyo
Material type: TextLanguage: Spanish Original language: Spanish Publication details: Lima, Perú: la Biblioteca Nacional del Perú: 1988Description: 360 paginas ; Tapa blanda ; 20.05 x 14.05 centimetrosContent type:- Texto
- 978-9972-51-029-8
- 21 985.01
Cover image | Item type | Home library | Collection | Shelving location | Call number | Copy number | Status | Notes | Date due | Barcode | |
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Libros | Biblioteca Especializada de Historia | Ciencias Sociales | Obras de Referencia | 301/F8159h (Browse shelf(Opens below)) | 1 | Available | condori calle eloy mauricio | HBCHOA06-0087 |
PRIMERA PARTE. -surgimiento y apogeo del estado. - Capítulo I. El Cusca primitivo. - Capítulo II. Inicio del desenvolvimiento inca. - Capítulo III. Expansión y desarrollo. - Capítulo IV. Las conquistas. - Capítulo V. Las sucesiones y el correinado. -SEGUNDA PARTE. -Los aspectos organizativos. - Capítulo VI. Lo composición social del Tahuantinsuyo. - Capítulo VII. Los recursos rentables del Tahuantinsuyo. - Capítulo VIII. Los modelos económicos.
En la investigación de la historia inca se nos plantean dos serias dificultades. Una relacionada con el modo andino de recordar y transmitir los sucesos; y la otra, con el criterio de los españoles para interpretar y registrar la información que luego nos dejaron a través de las crónicas. La suma de ambas se refleja en toda la información escrita que nos llega a partir del siglo XVI. La importancia que este problema tiene para el trabajo elnohistórico, nos obliga a insistir y examinar nuevamente las formas en que él se ha manifestado, a pesar de habernos ocupado del tema en anteriores estudios. El estudio de las fuentes escritas es difícil debido a las contradicciones y confusiones que se hallan en ellas. Es así que juzgar la cronología tradicional de los gobernantes cusqueños ha sido una tarea ardua por la inseguridad de las noticias, porque los mismos hechos y episodios se adjudican a uno u otro soberano. Es necesario realizar un análisis crítico de tales sucesos. Varios interrogantes surgen alrededor de este problema. ¿No hubo acaso un sistema para conservar los recuerdos, o medios para transmitir los acontecimientos de una generación a otra? Sabemos que las culturas prehispánicas del Perú fueron ágrafas; sin embargo esto no fue un obstáculo para recordar y evocar los hechos, lo que hicieron de varias formas.
para historiadores, sociologos y antropolos
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