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EL AYLLU: Estudios sociológicos, Proceso Mohoza : Segunda parte

By: Contributor(s): Material type: TextTextLanguage: Spanish Original language: Spanish Publication details: La Paz-Bolivia "URQUIZO" S.A. 1998Edition: segunda ediciónDescription: 157 páginas ; 12 x 18,5 cm Portada delgadaContent type:
  • texto
Subject(s): DDC classification:
  • ej. 1 306.984
Contents:
Capitulo I. --Costumbres e instituciones primitivas de los pueblos indígenas del continente sudamericano.. Capitulo II. --La sociología moderna se impuso una tarea importante:.. Capitulo III. --El Ayllu en las ramas aimaras. Capitulo IV. --Surgimiento del Ayllu, linaje,tribal y nacional. Capitulo V. --La arqueología, la filosofía y la Sociología comparadas. Capitulo VI. --Civilizaciones precolombinas del Ayllu. VII. --El Aylu como núcleo familiar y las formas sociales del Ayllu. VIII. -- Causas de transformación del Ayllu.. IX. --Origen de la comunidades sociales.. Capitulo X. --El régimen español --Las encomiendas.. Capitulo XI. --La cooperación agrícola..
Summary: El Ayllu comienza con este párrafo de una gran verdad: "Las costumbres e instituciones de los pueblos indígenas del continente americano no han sido aún debida mente exhumadas, menos sometidas a un estudio comparativo que las hiciera aptas para contribuir a ciertas conclusiones sociológicas". Gran verdad, digo, y eso que el propósito data de los días mismos de la conquista. Recuérdese que Páez de Castro, aquel interesante cronista de Carlos V, tuvo ya el pensamiento de escribir un Tratado sobre la conformidad que él creía ver entre "las costumbres y religiones" de los "indios occidentales con las antiguas que los historiadores escriben de estas partes que nosotros habitamos"; pero el siglo XVI. que vió y adivinó muchas cosas, carecía, no obstante de precursores de tanto empuje como Abenjadun, de todo el aparato critico e informativo (según hoy se dice) necesario para labor tan compleja como la que Páez pretendía realizar. Era necesario que transcurriesen cerca de cuatro siglos para que, ensanchada considerable- mente la espera del material de trabajo y cambiados y depurados los métodos, fuese posible acometer científicamente la investigación comparativa. Aun así, respecto América es pronto. Falta mucho por averiguar en punto a su pasado y en punto a las supervivencias de su presente. El empuje que recientemente han adquirido los estudios y exploraciones arqueológicas etnográficas entre los americanistas de to dos los países, y en la juventud universitaria de no pocas naciones de Hispano rica, alientan la esperanza de que la de la cosecha no tardará mucho.
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Libros Libros Biblioteca Especializada de Derecho Ciencias Sociales D306.984/S112a (Browse shelf(Opens below)) ej.1 Available DP UPEA-BEDOA06-0176

Capitulo I. --Costumbres e instituciones primitivas de los pueblos indígenas del continente sudamericano.. Capitulo II. --La sociología moderna se impuso una tarea importante:.. Capitulo III. --El Ayllu en las ramas aimaras. Capitulo IV. --Surgimiento del Ayllu, linaje,tribal y nacional. Capitulo V. --La arqueología, la filosofía y la Sociología comparadas. Capitulo VI. --Civilizaciones precolombinas del Ayllu. VII. --El Aylu como núcleo familiar y las formas sociales del Ayllu. VIII. -- Causas de transformación del Ayllu.. IX. --Origen de la comunidades sociales.. Capitulo X. --El régimen español --Las encomiendas.. Capitulo XI. --La cooperación agrícola..

El Ayllu comienza con este párrafo de una gran verdad: "Las costumbres e instituciones de los pueblos indígenas del continente americano no han sido aún debida mente exhumadas, menos sometidas a un estudio comparativo que las hiciera aptas para contribuir a ciertas conclusiones sociológicas". Gran verdad, digo, y eso que el propósito data de los días mismos de la conquista. Recuérdese que Páez de Castro, aquel interesante cronista de Carlos V, tuvo ya el pensamiento de escribir un Tratado sobre la conformidad que él creía ver entre "las costumbres y religiones" de los "indios occidentales con las antiguas que los historiadores escriben de estas partes que nosotros habitamos"; pero el siglo XVI. que vió y adivinó muchas cosas, carecía, no obstante de precursores de tanto empuje como Abenjadun, de todo el aparato critico e informativo (según hoy se dice) necesario para labor tan compleja como la que Páez pretendía realizar. Era necesario que transcurriesen cerca de cuatro siglos para que, ensanchada considerable- mente la espera del material de trabajo y cambiados y depurados los métodos, fuese posible acometer científicamente la investigación comparativa. Aun así, respecto América es pronto. Falta mucho por averiguar en punto a su pasado y en punto a las supervivencias de su presente. El empuje que recientemente han adquirido los estudios y exploraciones arqueológicas etnográficas entre los americanistas de to dos los países, y en la juventud universitaria de no pocas naciones de Hispano rica, alientan la esperanza de que la de la cosecha no tardará mucho.

Dirigido a estudiantes, Historiadores, Investigadores, Sociólogos, Antropólogos y Universitarios.

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