LA CUESTIÓN NACIONAL E INDÍGENA EN BOLIVIA

1.ANÁLISIS EPISTEMOLÓGICO DEL CONCEPTO NACIÓN;EL PUNTO DE PARTIDA MARXISTA E “INDIANISTA – KATARISTA”,2.SITUACIÓN Y PERSPECTIVAS DE LOS PUEBLOS INDÍGENARIOS Y DE LAS CLASES SOCIALES EXPLOTADAS Y OPRIMIDAS

El marxismo, lejos de esta ideología mistificadora de la realidad no plantea la amergencia nacional de los pueblos en términos de una problematica premarxista. centrada en una intersubjetividad antropológica de corte idealista: Sustancia (= Esencia, Origen absoluto), sentimiento unificador o fuerza intima y vital, como to hace el dianismo-katarismo"; sino en términos de circunstancias socio-economicas, luchas de clase, determinación en última instancia por la economía, contradicción principal y secundaria, etc. Garcia Linera mistifica la explicación; invierte las cosas y "explica la voluntad de nutounificación aymará quechua, a partir de criterios antopológicos que reducen el proceso de articulación nacional a cuestiones de orden subjetivo como el sentimiento mificador o el impulso vital, los mismos que constituyen realidades sustanciales que están por encima de la determinacion de criterios objetivos que permiten comprender el movimiento de emancipació nacional de los pueblos indigenas; criterios objetivos tales como: 'angua, territono, cultura común, historia de luchas compartidas, relaciones socio-económicas, etc, son defenestrados por al "critico" indianista y reducidos al nivel de mera "materia prima a disposición de atributos esenciales inherentes al fuero interno de los hombres como: el idealista sentimiento o "impuiso vital" unificador.

Dirigido a jóvenes,profesionales.