TEOLOGIÍA ANDINA El tejido diverso de la fe indígena
Tipo de material:
TextoDetalles de publicación: La Paz-Bolivia; ISEAT; 2009Edición: Seguna ediciónDescripción: 369 Páginas; Tapa flexible, con graficos, con cuadros, con imagenes 15 x 22 centímetros; MedianoTipo de contenido: - texto
- no mediado
- 306
- 21 306
| Tipo de ítem | Biblioteca de origen | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Código de barras | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Libros
|
Biblioteca Especializada de Ciencias de la Educación | Pedagogía | 306/Es79t (Navegar estantería(Abre debajo)) | 1 ejemplar | Disponible | 9789990599145 |
Navegando Biblioteca Especializada de Ciencias de la Educación estanterías,Colección: Pedagogía Cerrar el navegador de estanterías (Oculta el navegador de estanterías)
1. Las relaciones con lo divino 2. Teología y género, ecología y tierra 3. Los seres humanos en perspectiva religiosa 4. Biblia, sacramentos, liturgia y comunidad
En las décadas recientes, y especialmente desde la conmemoración de los 500 años de resistencia de los pueblos indígenas, las voces de dichos pueblos y las andinas en nuestro caso, se hacen escuchar cada vez con mayor intensidad. En todo el Abya Yala estamos observando el surgimiento de movimientos sociales, muchos de ellos con una carga reivindicativa e indígena muy fuerte. Actualmente somos testigos de la llegada al gobierno de un indígena en Bolivia y de la promulgación de nuevos constituciones políticas del Estado, por ejemplo en Ecuador y Bolivia, que incluyen a los pueblos indígenas y toman en cuenta su sabiduría y sus religiones.La elaboración de una "Teología Andina" se inscribe en el contexto socio-político y cultural de una "descolonización" intelectual en el campo teológico, para construir un pensamiento teológico desde los parámetros culturales, filosóficos y sociales de los pueblos andinos. La "Teología Andina" se comprende como una vertiente de la llamada "teología india" [originaria-cristiana], vale decir, toma como un hecho histórico el sincretismo religioso y cultural vigente en gran parte de Sudamérica. A la vez, se inserta en la tradición de la Teología de la Liberación latinoamericana y plantea nuevos desafíos para una teología verdaderamente inculturada y comprometida con los pueblos originarios.
A estudiantes, docentes, investigadores, profesionales, universitarios
No hay comentarios en este titulo.