HACIA UN NUEVO CURRICULUM
- Primera Edición 2008
- La Paz - Bolivia; AMAUTA; 2008
- 199 páginas; Tapa flexible,imagenes,cuadros. 21 x 16 centímetros; Impreso Mediano
CAPITULO 1. HISTORIA PANORÁMICA DE LA EDUCACIÓN BOLIVIANA, CAPITULO 2. FUNDAMENTOS DEL CURRÍCULO, CAPITULO 3. PRINCIPIOS Y CARACTERÍSTICAS QUE ORIENTAN EL CURRÍCULUM, CAPITULO 4. CURRÍCULUM, CAPITULO 5. FUNCIONES DEL CURRÍCULO, CAPITULO 6. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS, CAPITULO 7. MEDIOS Y MATERIALES EDUCATIVOS, CAPITULO 8. EVALUACIÓN DEL APRENDIZAJE, CAPITULO 9. PLANIFICACIÓN CURRICULAR.
Con la nueva reforma educativa que se avizora, existe la necesidad de contar con una serie de instrumentos doctrinarios, normativos, pedagógicos y operativos; entre ellos con un nuevo currículo ajustado al momento histórico que vive el país. Con ese afán hemos elaborado el presente material. enfatizando aspectos como los que siguen: Una explicación panorámica de la educación durante las culturas aymara. quechua y de los llanos orientales, en las que se destaca una educación refleja. orientada al trabajo productivo, la cooperación recíproca, la responsabilidad social-comunitaria, el amor y respeto a la naturaleza, y una formación polivalente de los niños y jóvenes a través de la práctica y el ejemplo cotidianos. Por otro lado, referencias acerca de la educación colonial, que sólo beneficia a los hijos de los españoles, criollos y mestizos en el marco del sometimiento inhumano y la opresión de los pueblos indígenas originarios. Asimismo, una historización suscita de la educación en la república, que no es otra cosa que la prolongación de la educación colonial; de oligarquías y élites opresoras, cuyos representantes y dueños de los destinos del país. durante más de una centuria desconocen el derecho de los indígenas a la educación. Sólo en 1931, aparece como faro encendido al pie del majestuoso Illapu. una escuela que aboga por la educación del indio y lucha contra el pongueaje y el etnocidio -la escuela-ayllu de Warisata-: pero años más tarde, la obra es combatida por los gobiernos oligárquicos y las autoridades educativas anti- indigenistas. A partir de entonces, el proceso de aculturación centrada en la domesticación y la dependencia sigue su cauce, con algunos atisbos de emancipación provocadas por la Revolución de abril de 1952. En los últimos decenios del siglo XX, con la promulgación del Decreto Supremo 21060 (1985) y la Reforma Educativa de 1994, se da lugar a una mayor profundización ideológica neocolonizadora en la educación, bajo el amparo de los gobiernos neoliberales.