TY  - BOOK
AU  - Martin Jay
AU  - 
TI  - Campos De Fuerza: Entre La Historia  Intelectual Y La Critica Cultural
T2  - Biblioteca Juridica
SN  - 950-12-6536-6
U1  - 354.117 21
PY  - 2003///
CY  - Argentina
PB  - Editorial Paidos
KW  - HISTORIA
KW  - Materia
KW  - Humanidad
KW  - Organizaciones
KW  - Modificación
KW  - Institución
N1  - Índice--1. Fugas urbanas: el Instituto de Investigación Social entre Frankfurt y Nueva York.--2. El debate sobre la contradicción performativa: Habermas versus los postestructuralistas.--3. Moral de la genealogía o ¿hay una ética postestructuralista?--4. La reafirmación de la soberanía en época de crisis: Carl Schmitt y Georges Bataille..--5. Mujeres en tiempos de oscuridad: Agnes Heller y Hannah Arendt....--6. "La ideología estética" como ideología o ¿qué significa estetizar la política?--7. La imaginación apocalíptica y la incapacidad de elaborar el duelo -- 8. El ascenso de la hermenéutica y la crisis del ocularcentrismo.--9. Regímenes escópicos de la modernidad.--10. Ideología y ocularcentrismo: ¿hay algo tras el azogue del espejo?.--11. El modernismo y el abandono de la forma.--12. El enfoque textual de la historia intelectual.--13. ¿Citar a los grandes o prescindir de los nombres? Modos de legitimación en el campo de las humanidades
; Este texto de debate sobre la reforma a la Constitución Política del Estado esta destinado para los estudiantes de carrera de derecho, he historiadores,a los investigadores, Abogados, etc
N2  - Walter Benjamin sostuvo una vez que "Toda circunstancia histórica presentada dialécticamente se polariza y se transforma en un campo de fuerza (Kraftfeld) en el cual se representa el con- flicto entre la prehistoria y la posthistoria". Si podemos cons- truir la relación entre el pasado y el presente como un campo semejante de energías en conflicto, toda rendición masiva, em- pática, ante el pasado "tal como en realidad fue" resulta tan pro- blemática como la imposición indiscriminada de construcciones presentes a un pasado moldeable y vulnerable. Para Benjamin, el pasado no es algo que está "allí" para ser descubierto, ni algo que está "aquí" para ser inventado. Sin embargo, la negociación entre ambas posiciones es más que la armoniosa "fusión de ho- rizontes" que podría suponer una historiografía inspirada por, digamos, la hermenéutica de Hans-Georg Gadamer e, incluso, más que esa interacción "dialógica" que nos ha recomendado re- cientemente Dominick LaCapra. Tal negociación exige, en cambio, que estemos dispuestos a intervenir, tanto destructiva
ER  -