TY  - BOOK
AU  - Ruiz Silva, Alexander
TI  - El diálogo que somos: Ética discursiva y educación
SN  - 978-958-20-0921-2
U1  - 370.1 21
PY  - 2008///
CY  - Bogotá
PB  - MAGISTERIO
KW  - Ciencias de la Educación
KW  - HERMENÉUTICA
KW  - CONSTRUCTIVISMO
KW  - EDUCACIÓN
KW  - RACIONALIDAD
KW  - CONVIVENCIA
N1  - PRIMERA PARTE La urdimbre del diálogo. Capítulo I Hermenéutica y utopía Capítulo II Comunidades de sentido y racionalidad comunicativa Capítulo III Teoría de la Acción Comunicativa y la educación moral SEGUNDA PARTE El diálogo de los urdidores. Capítulo I Constructivismo y ciudadanía Capítulo II Entre el hechizo de Circe y la voluntad de Odiseo. Sobre los problemas de la formación ciudadana Capítulo III Problemas constitutivos de la convivencia escolar. El caso de la escuela pública en Bogotá.; Dirigido a lectores interesados: jóvenes, profesionales, investigadores, estudiantes, docentes
N2  - De las posibilidades del diálogo y la comunicación en el ámbito educativo es de lo que trata este libro. El autor pretende mostrar que es en el campo de la formación ético-política en donde las disciplinas filosofía y educación confluyen de manera más atrayente y promisoria. De este modo, hace una exposición de la relación entre acción comunicativa y acción educativa, que aquí es entendida como formación ético-política; presenta justificaciones a favor de praxis pedagógica liberadora y autonómica, e interroga experiencias de formación ciudadana en contextos situados, especialmente, en el mundo escolar. En la primera parte del libro, La urdimbre del diálogo, centra la mirada en una hermenéutica crítica y a la vez normativa. De esta manera, enfatiza en el sentido que alcanzan las normas morales cuando se las dota, al tiempo -desde una pretensión universalista, de significado propio y compartido. Éste es el lugar donde convergen la filosofía moral y el mundo de la educación. En la segunda parte del libro, El diálogo de los urdidores, su intención es discutir procesos de formación ético-político en la escuela. Las descripciones de ambientes y experiencias educativas concretas permiten que las discusiones amplíen sus referentes más allá de la Ética Discursiva misma. De este modo, se enlazan orientaciones provenientes de la filosofía moral con teorías de la ciudadanía
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