03094nam a22003137a 4500 BO-EaUP 20260907153926.0 260907b |||||||| |||| 00| 0 eng d 4-1-241-14-P.O CCE spa Biblioteca Especializada Ciencias de la Educación DRA spa spa 21 370.84 370.84 P438s Péres, Criales Ana Autora; 6579 SURGIMIENTO DE LAS NORMALES INDIGENALES: DE CAIZA "D" A WARIZATA Tercera edición; La Paz - Bolivia; Artes Gráficas; 2014; 120 Páginas; Tapa blanda, cuadros, imagenres y fotografias blanco ynegro. 18 x 24 Centímetros; Impreso Mediano rdaconten texto txt rdamedio no mediado n HISTORICA, COLECCIÓN PEDAGÓGICA PLURINACIONAL HISTORIA DE LAS ESCUELAS INDIGENALES DE CAIZA Y WARIZATA 1. Los años treinta 2. Los inicios 3. La concepción del núcleo escolar 4. Las escuelas seccionales 5. La escuela central 6. Concejo de curakas, piedra fundamental de la escuela 7. Los concejos de las seccionales 8. El concejo de la central 9. El internado 10. La normal indigenal 11. El modelo de la nuclearización 12. Economía autogestionada 13. La llegada de Warisata 14. Las actividades culturales de Warizata 15. Conclusiones 16. Caída. A principios de los años treinta, los hermanos Elizardo y Raúl Pérez iniciaron sus proyectos de educación indigenal. Elizardo, en agosto de 1931, fue pionero en Warisata, una comunidad aymara en el departamento de La Paz. Unos dos años después, su hermano Raúl inició su obra en Caiza "D", cantón perteneciente a la jurisdicción de la provincia Linares, un pueblo quechua del departamento de Potosí. Los procesos de Caiza “D” y Warisata, tienen mucha analogía entre sí, aunque con sus propias características socioeconómicas y conceptuales. La historia de Warisata ha sido muy difundida, debido a que Elizardo fundó la escuela, escogiendo una gran comunidad, en un centro de alta demografía aymara, trabajó admirablemente, y supo rodearse de gente valiosa que, contagiada de su gran espíritu, lo colaboró fervientemente, erigiéndolo muy pronto como el prototipo del redentor del indígena. La escuela de Warisata, pese a los rudos golpes, se mantiene con su imponente edificio, que quedó como mudo testigo de esa parte de nuestra historia. El personaje inseparable en ese contexto es Abelino Siñani, amauta de esa comunidad, a quien se lo venera, por toda su trayectoria, como al mallku que dejó su nombre imperecedero y que hoy está sepultado junto a Elizardo en esa magistral obra que juntos supieron introducir en la historia. A universitarios, investigadores y profesionales. Ciencias de la Educación PATRIMONIO, SABIDURIA, EXPERIENCIA, SOCIEDAD, COMUNITARIA. https://docshare.wps.com/es/document/emergence-of-indigenous-normal-schools-from-caiza-d-to-warisata/59817/ ddc BK 0 5968 5968 0 0 ddc 0 0 PED BECEDU BECEDU ED 2026-09-07 0 370.84/P438s 2026-09-07 15:41:58 1 Ejemplar 2026-09-07 BK