LOS AFECTOS Y LA SEXUALIDAD EN LA ESCUELA (hacia una diversidad del sentir)

Capítulo 1: LA ILUSIÓN DE LA COMPLETUD Capítulo II: POSMODERNIDAD Y LÓGICA CAMBIANTE DE LAS IDENTIDADES Capítulo III: EL ESTADO DE LA INFANCIA, LA SEXUALIDAD Y LA ESCUELA Capítulo IV: EL SABER DE LOS NIÑOS Y SU AUTONOMÍA Capitulo V:TRABAJO GRUPAL CON NIÑOS.RECONSTRUIR LA NOCIÓN DE NOSOTROS Capítulo VI:EL CUERPO ESCOLAR COMO TERRITORIO DE ATRAVESAMIENTOS Capítulo VII: CUANDO LA EDUCACIÓN SEXUAL ES CUESTIÓN DE ESCUELA Capítulo VIII: SOBRE SEXUALIDAD, VULNERABILIDAD Y ABUSO (TESTIMONIOS) Capítulo IX: TALLERES CON ADOLESCENTES EN LA ESCUELA Capítulo XI: LA CORPORALIDAD DEL ADULTO EN LA INSTITUCIÓN Capítulo XIII: LA SEXUALIDAD EN LA DISCAPACIDAD. EL NIÑO ESPECIAL Capítulo XIV: LA DISCAPACIDAD MENTAL Y LA SEXUALIDAD Capítulo XV: TALLERES DE SEXUALIDAD CON NIÑOS Y ADOLESCENTES Bibliografía.

Cuando hablamos de sexualidad no estamos reduciendo la problemática a la simple exposición y descripción de los órganos genitales de ambos sexos en una lámina, sino que nos referimos a la tarea de componer las coordenadas necesarias para que el niño y la niña puedan ser educados e instruidos con valores y significaciones diferentes a los actuales. Este libro intenta realizar el análisis de los componentes psicoafectivos y pedagógicos del actual sistema que la nueva educación requiere. Es necesario rever los modos de sensibilización que la sociedad y la educación promueven actualmente, para poder transformar y humanizar el modo de sentir y de pensar de las generaciones futuras.
Los trabajos y experiencias que aportan los otros autores resultan por ello de un valor preeminente, pues se sostienen en una ética de la existencia que hace primar los impulsos vitales, la creación, la verdad, al engaño; la autonomía, a la sumisión; el juego y lo viviente, a lo mortífero y destructivo. El modo de pensar contemporáneo, regido por significaciones cada vez más exigentes en logros de eficacia y eficiencia, deshumaniza, reduciendo lo humano a criterios exitistas y determinaciones productivistas, olvidando que la infancia debe ser educada en la renovación de la diferencia y preparada para vivir en un mundo muy diferente al nuestro, que ignoramos. La gran velocidad de la renovación tecnológica no nos permite imaginarizar el mañana, pues hay y habrá experiencias de cambio muy profundas, mutaciones en las instituciones familiares, en los modos de socialización, en el lenguaje. Este movimiento es tributario de un pensamiento que puede denominarse nómade, que partiendo de la no certeza busca-si algo quiere encontrar nuevos modos y mundos para sentir, provisorios pero eficaces, y nuevos modos y universos para pensar, significativos y sensibilizados. Así como la nómade cruza fronteras en el desierto, así pretendemos atravesar lo instituido y lo establecido, ya se trate de identificaciones hegemónicas y homogeneizantes o políticas segregativas. Ese cruce no significa sino mantener una aguda con- ciencia de la fluidez de los límites. Y en verdad podríamos decir con Paul Éluard que hay otros mundos y están en este.

Dirigido a jóvenes,profesionales,investigadores.