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008			240202b |||||||| |||| 00| 0 eng d
020			_a84-309-3094-9
040			_aCCE _cBiblioteca Especializada Ciencias de la Educación _eRDA
041			_aspa _hspa
082			_221 _a100
092			_a100 _SD4484f
100			_aDerrida, Jacques _eAutor; _91890
245			_aFUERZA DE LEY _bEl "fundamento místico de la autoridad"
250			_aReimpresión;
260			_aMadrid - España; _bTECNOS; _c2002
300			_a151 Páginas; _bTapa flexible; _c11 x 18 Centimetros; _fImpreso; _gPequeño;
336			_2rda conten _aTexto; _btxt
505			_a1. DEL DERECHO A LA JUSTICIA 1. Primera aporía: la epokhè de la regla 2. Segunda aporía: la obsesión de lo indesidible 3.Tercera aporía: la urgencia que obstruye el horizonte del saber. 2. NOMBRE DE PILA DE BENJAMIN.
520			_aEste ensayo trata sobre las relaciones entre el derecho y la justicia, pero tambien entre el poder, la autoridad y la violencia. La justicia no se agota nunca entre las representaciones y las instituciones jurídicas que intentan ajustarse a ella. Lo justo trasciende siempre lo jurídico, pero no hay justicia que no deba inscribirse en un derecho, en un sistema y en una historia de la legalidad, en la política y en el Estado. No quita que, a su vez, el derecho prime sobre la fuerza; éste es su deber, no hay derecho que no implique por sí mismo su aplicación, una técnica, y, en consecuencia, la posibilidad de la guerra. Lo recuerda Kant: No hay derecho sin coacción. Lo que pretende tener fuerza de ley inscribe así la apelación a la fuerza en el concepto mismo de su autoridad. El riesgo de tiranía acecha ya desde el origen de la ley. Y esta presente en su consecuencia, en lo que llama Pascal, de acuerdo con uno de sus pensamientos más conocidos pero más martinencos, la "secuencia": "Justicia, fuerza.- Es justo que lo justo seas seguido, es necesario que lo que es más fuerte sea seguido..
521			_aDestinado a estudiantes de secundaria, universitarios y profesionales.
650			_2Ciencias de la Educación
653			_aEPOKHÉ, APORÍA, ANALOGÍA, LÓGICA, TAXONOMIA.
942			_2ddc _cBK _n0
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