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008			240220b |||||||| |||| 00| 0 eng d
020			_a84-920659-2
040			_aCCE _cBiblioteca Especializada ciencias de la Educación _eRDA
041			_aspa _hspa
082			_221 _a100
092			_a100 _SSa937a
100			_aSavater, Fernando _cCatedrático de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid; _eAutor; _91935
245			_aASÍ HABLA NIETZSCHE,
250			_aSegunda edición;
260			_aBarcelona - España; _bÁLTERA; _c1999;
300			_a215 Páginas; _bTapa flexible; _c12 x 21 Centimetros; _fImpreso; _gPequeño;
336			_2rda conten _atexto _btxt
505			_aI. Dionisios II. Interpretación III. El entero retorno IV. Filosofía V. Moral VI. Religión VII. El Dominio de la tierra VIII. Modernidad.
520			_a"En nuestros días - escribe Fernando Savater, Nietzsche aparece entre nosotros como un catalizador de las perplejidades que nos obsesionan: con fascinación equivoca nos trae y nos repele, nos abisma y nos exalta; nos aterra nos indigna, pero siempre nos interesa." Y prosigue:" Lo que Nietzsche nos brinda con un talento y una fuerza incomparables,en su provocación, su blasfemia. Pero no como simple injuria contra Dios y la corte celestial. Lo importante es que blasfema contra nosotros , contra ese humanista ilustrado, laico o incrédulo, por lo menos liberal, como mucho izquierdista, vagamente partidario del progreso y de las luces. higiénico y cariñoso para con sus semejantes..., ese humanista que compra libros y nunca se cansara de comprarlos, que como tu y yo, lector , no encuentra salida a lo que la "muerte" incurable de Dios. Nietzsche blasfema contra nosotros, como blasfemo sin cesar contra él mismo, que tantas cosas compartía con nosotros. Su reto nos llega a lo más profundo, nos hiere en lo más vivo; sus insultos y sus desprecios nos aciertan siempre.
521			_aA universitarios, profesores y profesionales.
650			_2Ciencias de la Educación
653			_aABISMA, ILUSTRADO, MORAL, PARDOJAS, EMERGENTE, VISIBLE, FRAGUÓ.
942			_2ddc _cBK _n0
999			_c1632 _d1632