000			02705nam a22002657a 4500
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008			240220b |||||||| |||| 00| 0 eng d
020			_a84-89592-46-2
040			_aCCE _cBiblioteca Especializada Cienias de la Educación _eRDA
041			_aspa _hspa
082			_221 _a100
092			_a100 _SV8891c
100			_aVoltaire _cFilósofo, historiador y poeta frances; _eAutor; _91943
245			_aCARTAS FILOSOFICAS, _bGrandes pensadores;
250			_aReimpresión;
260			_aMadrid - España; _bALBOR LIBROS; _c2002;
300			_a264 Páginas; _bTapa fl exible, presnta una fotgrafía del autor; _c11 x 18 Centimetros; _fImpreso; _gPequeño;
505			_aCARTAS FILOSÓFICAS. Primera carta. Sobre los cuáqueros Quinta carta:Sobre la religión anglicana. Sexta carta.Sobre los presbiterianos Séptima carta: Sobre los socinianos, o arrianos, antitrinitarios, Octava carta: Sobre el parlamento Novena carta: Sobre Gobierno Décima carta: Sobre el comercio Undécima carta: Sobre la inoculación de la vacuna Duodécima carta:Sobre el canciller Bacon Decimotercera carta: Sobre Locke. OTROS ESCRITOS FILOSÓFICOS. Abrahan, Abuso, Abuso de las palabras, Adulterio, Alma, Alquimista, Amor, Amor a Dios, Amor propio, Amor Socrático, Cielo de los antiguos, Cielo material, Clero, Cristianismo, Democracia, Des floración, Dinero, Divorcio, Ejercitas, armas, Fanatismo, Fin del mundo, Guerra, Hombre, Iglesia, Inquisición, Judíos, Milagros.
520			_aEl pensamiento filosófico de Voltaire no esta articulado de modo sistemático. De esta característica -- generalizable, en cierto modo, a todos los "filósofos" franceses del siglo XVIII---resulta que la filosofía volteriana se halla dispersa a lo largo de la vasta obra, en textos propiamente filosóficos, históricos y literarios. Temperamentalmente alejado de toda abstracción, Voltaire se interesó siempre por las formas concretas del pensamiento, pero éstas, sin jerarquización ninguna, tomaron cuerpo según las vicisitudes del momento y de acuerdo con un plan de acción "ilustrado". Esta plan Voltaire lo sintetizó durante años en el lema Ecrasez l`infâme ("Aplastad al infame"), expresión de aquello que más tercamente se oponía a la razón: el oscurantismo, la superación, la intolerancia, la estupidez, la tortura; aberraciones que el autor de las cartas filosóficas remitió invariablemente a lo largo de su vida a un único origen: la iglesia, en tanto que institución más representativa del fanatismo organizado.
521			_aDestinado a universitarios, profesores y profesionales en el área.
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999			_c1638 _d1638