000			02863nam a22002777a 4500
003			OSt
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008			240307b |||||||| |||| 00| 0 eng d
020			_a84-309-2975-4
040			_aCCE _cBiblioteca Especializada Ciencias de la Educación
041			_aspa _hspa
082			_221 _a121
092			_a121 _SH11e
100			_aHaack, Susan _c Profesora de filosofía y derecho británica _eAutora; _91995
245			_aEVIDENCIA E INVESTIGACIÓN, _bHacia la reconstrucción en epistemología;
250			_aPrimera edición;
260			_aMadrid - España; _bTECNOS; _c1997;
300			_a328 Páginas; _bTapa flexible; _c13 x 21 Centimetros; _fImpreso; _gMediano;
336			_2rda conten _aTexto _btxt
505			_aPREFACIO, INTRODUCCIÓN 1. Fundamentalismo frente a coherentismo: Una dicotomía rechazada 2. Debilitamiento del fundamentalismo 3. Descomposición del coherentismo 4. Articulación del fundherentismo 5. La evidencia de los sentidos: Refutaciones y conjeturas 6. Naturalismo: Aclaración de su ambigüedad 7. La evidencia contra el fiabilismo 8. Derribo del cientificismo revolucionario 9.Pragmatismo vulgar: Una perspectiva nada edificante 10. Ratificación del fundherentismo.
520			_aExisten hoy fuertes tendencias filosóficas notablemente hostiles a los proyectos tradicionales de la epistemología, proyectos que un gran clamor de voces, desde los entusiastas de los últimos avances de la ciencia cognoscitiva y la neurofisiología, pasando por los supuestos neuropragmatistas radicales, hasta los seguidores de las últimas modas de París, nos habrian hecho creer que los ilegítimos, que están radicalmente convencidos. Susan Haack sostiene que lo que la epistemología necesita no es un derribo, sino una construcción. Los problemas de la tradición epistemológica son enormemente difíciles pero, en principio, tienen una solución, pasa por superar algunas dicotomías pero, falsas en las que se ha basado la mayor parte del trabajo filosófico reciente. Haack desarrolla una nueva teoría , esencialmente gradual, de la evidencia o de la justificación, tratando a ésta, desde el principio, como una cuestión de grados; es una teoría de doble aspecto, ni ni puramente casual ni puramente lógica, que, como el fundamentalismo pero a diferencia del coherentismo, puede admirar la relevancia de la experiencia para la justificación empírica, pero, como el coherentismo y a diferencia del fundacionalismo experiencialista, no requiere ni creencias privilegiadas que están justificadas exclusivamente por la experiencia, ni una noción básicamente unidireccional de apoyo evidencial.
521			_aA universitarios, investigadores y profesionales.
650			_2Ciencias de la Educación
653			_aASPECTO, CREENCIA, CONDUCTA, LÓGICA, RELEVANCIA.
942			_2ddc _cBK _n0
999			_c1685 _d1685