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040			_cBiblioteca Especializada de Derecho _dBiblioteca Especializada de Derecho _eRDA
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100			_aBaudot, Georges _92967 _eAutor _cMéndez, Maria Águedas
245			_aAMORES PROHIBIDOS : _b La palabra condenada en el MÉxico de los Virreyes
250			_aPrimera edición :
260			_aEspaña: _bSiglo xxi editores, _c1997
300			_a282 Páginas ; _bTapa blanda ; _c13. x 21 centímetros, _fImpreso ; _gPequeño
336			_2rdacontent _atexto _btxt
337			_2rdanomedia _ano mediado _bn
338			_2rdacarrie _avolumen _bnc
490			_3Historia Novelistica
505			_aPRIMERA PARTE SONES, BAILES, COPLAS Y CANTOS 1. --BAILES, JARABES Y SONES. --El chuchumbé, 28; El jarabe gatuno, 41; El pan de jarabe, 46, Canto y baile de Los panaderos, 51; El bonete del cura, 57, Las bendiciones, 58; Sueños y desvaríos, 59; La Juana, Baile del Cris- to Pacífico, Vals, Jarabe dormido, Olé, Sorongo y Boleras, 64, El Cristo del desmayo, 66; El vals La Balsa, 66; Los Mandamientos, 68; Las boleras de los Mandamientos ilustrados, 70; El sapo, El gallinazo y El abuelo, 77; El viaje del arriero, El panpirulo, 78. --2. COPLAS, CANTOS, CANTINELAS Y SAINETES El Mambrú, 81; Las chorreras, 88; Las coplas, seguidillas, tiranas y polos de Don Preciso, 91; El catiteo, 97; La tirana, 101; Una vieja se sentó, 105; En la torre de mis gustos, 105. SEGUNDA PARTE TEMAS PRINCIPALES Y RECURRENTES 3. --LOS AMORES CLERICALES DE CURAS SOLICITANTES Y POETAS. -Ahora que hace mucho frío, 109; Fray Ignacio Joseph Troncoso, franciscano, 111; Copia o dibujo de un alma, 120; Recibe querida prenda, 123; En aquesta soledad, 125; Versos amorosos para "la negrita Hilaria", 127; Esta niña por que en mí reine, 130; Los archivos poéticos de fray José María de Jesús Estrada, 132; Mu- cho tiempo dueño mío, 140 4. --VERSOS DE AMOR APASIONADO, LASCIVO O EXCESIVO CUANDO NO BURLESCO. -He llegado a comprender, 141. Abre niña este papel, 143, Sobre una alfombra de flores, 143; Desnudo un tronco se queja, 147, Negro se te vuelva el día. 149; Si con el llanto porfías, 151, Fes tejar de vuestro santo, 151; Parado en las cuatro esquinas, 153, Como si es de cera es dura, 154, Jóvenes hay que al amar, 156, A do volaste, tiempo afortunado, 156; Persona que te estima, 157, Ven conmigo dulce dueño, 162; Parece que el sol me tumba, 162, Si bien no fue diligencia, 164, Décimas a las prostitutas de México, 166; Señora, ya en el tormento, 195; Vivo tan cobijado de monjillas, 196; La sarabandilla, 197; Copla de preso, 198; Eres una hatita primorosa, 198; La penitencia burlesca de un músico francés, 199; Amor del tiempo, 202, Recibe aqueste papel, 207; No te espante lo lascivo, 208. 5. --AMORES MÍSTICOS, POCO ORTODOXOS O HERÉTICOS Devoción a la santísima Virgen María, 209; Locuras, dibujos y versos de José Ventura González, 211; Cuaderno de versos del peluquero Francisco de Laxe, 228; Las coplas lascivas de Phelipa Olaeta, 264; Gaceta de Guatemala, 266, Las liras de José Manuel Farfän, 268; La confesión de don Antonio Medina, 271 CONCLUSIÓNES
520			_aEn resumen el autor afirma, sosteniendo siempre ha habido coplas, canciones, letrillas y letanías pro- caces, eróticas, obscenas (hoy diríamos pornográficas) que han corrido y corren de boca en boca anónimamente. Pero ¿qué ocurría en la Nueva España cuando esposas engañadas, novias burladas o muchachas seducidas por sus confesores denunciaban a sus autores y ponían tales versos en manos de la Inquisición? Se abría de inmediato un proceso y empezaban a amontonarse pruebas, acusaciones, declaraciones, defensas, que engordaban los archivos del Santo Oficio. Los autores de este libro han tenido la feliz idea de buscar en la balumba de le- gajos inquisitoriales aquellos documentos que se refieren a estos procesos contra amores prohibidos, en los que hubiera de por medio versos licenciosos, voluptuosos, picaros, incluso -con frecuencia- blasfemos, y hacer así un balance de la heterodoxia erótica clandestina en el México dieciochesco. Por- que, en efecto, es en el siglo XVIII cuando la nueva mentalidad ilustrada abre las puertas, también en el México virreinal, a una expresividad más desenvuelta, empapada ya de cierto carácter transgresor y hasta subversivo, en la que lo obsceno adquiere cierta virtualidad social y humana más o menos consciente. El doctor Elías Trabulse, eminente historiador de la cultura virreinal, dice en el prólogo a este libro: "Con gran sentido histórico Georges Baudot y María Águeda Méndez seleccionaron y ordenaron los procesos y los textos heterodoxos desde los niveles más bajos, pedestres, irreverentes y cómicos de la expresión obscena del amor, hasta aquellos en que la pasión amorosa mata de 'consunción' a sus víctimas, sea por- que el amor no fue correspondido o porque eran amores imposibles." En este "notable trabajo de rescate histórico", como dice el propio doctor Trabulse, los textos "son vida, la vida misma" Lo obsceno, que, entre los latinos era lo que, en el teatro, tenía que quedar "fuera de la escena", sale aquí a telones abiertos para mostrarnos una faceta oculta de la vida novohispana.
521			_aEsta dirigido a estudiante de Derecho a Universitarios y docentes e investigadores,.etc
650			_aHistoria Novelistica _92968
653			_aConfesiones eróticas
653			_aCoplas
653			_aCantos
653			_aParticipación comunitaria
653			_aPasiones prohibidas
700			_aElías Trabulse _eAutor _92969
942			_2ddc _cBK _n0 _e21
999			_c2670 _d2670