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008			240823b |||||||| |||| 00| 0 eng d
020			_a4-1-238-87
040			_aCCE _bspa _cBiblioteca Especializada Ciencias de la Educación _eRDA
041			_aspa _hspa
082			_221 _a307.72
092			_a307.72 _SSa571c
100			_aGodofredo, Sandoval; Albo, Xavier; Greaves Tomas _eAutor _94613
245			_aCHUKIYAWU LA CARA AYMARA DE LA PAZ: _bIV. NUEVOS LAZOS CON EL CAMPO
250			_aPrimera Edición 1987;
260			_aLa Paz; _bCIPCA; _c1987;
300			_a193 páginas; _bTapa blanda; _c20x15.6 centímetros; _fImpreso; _gMediano;
336			_2rdaconten _atexto _btxt
337			_2rdamedio _ano mediado _bn
505			_a1. El terreno en la comunidad: un lazo persistente 2. Regalos, ayudas y cariño 3. Retorno al lugar de origen 4. Las agrupaciones de residentes 5. El futuro de los campesinos visto por los residentes 6. Las nuevas minorías activas de residentes: identidades y sentidos de su acción.
520			_aEste es el cuarto y último volumen de una serie sobre la población de origen aymara residente en la ciudad de La Paz, que empezamos a publicar el año 1981. En los dos primeros volúmenes vimos los esfuerzos y los problemas de inserción del inmigrante campesino aymara cuando se incorpora a su nuevo medio urbano. Pero llegábamos a la conclusión de que la gran mayoría no alcanza una total identificación con los estilos urbanos. El volumen 3 nos mostraba que este nuevo residente Aymara no se pasa sin más de campesino a proletario o lumpen proletario. Se crea más bien una categoría "colchón" de tipo social y cultural la del "residente que significa mantener un pie en los dos mundos: el aymara y el más castellanizaste de la capital; el rural y el urbano. Este residente se inserta a su vez en otra categoría pre-existente, la del aymara urbano, nacido ya en la ciudad. Uno y otro vive una permanente tensión entre dos referencias contrapuestas: al tiempo que se proyecta ansiosamente hacia el mundo y los valores urbanos dominantes, sigue moviéndose en un mundo y dentro de unas categorías de clara raigambre aymara, pero redefinidas en este nuevo contexto urbano: las relaciones sociales, el idioma, las fiestas, las creencias, las radios.... todo muestra esta permanente tensión. Quedaba pendiente la respuesta a una pregunta obvia, que orientó desde un principio toda nuestra investigación: Cómo repercute todo este mundo aymara urbano en el campo, ¿dónde sigue viviendo la gran mayoría de la población aymara? En este cuarto y último volumen de la serie intentamos dar algunas pistas de respuesta desde diversos ángulos.
521			_aDirigido a lectores interesados: jóvenes, profesionales, investigadores, estudiantes, docentes.
650			_2Ciencias de la Educación
653			_aTIERRA, COMUNIDAD, INSERCIÓN, IDENTIDADES, DEMOCRATIZACIÓN, MIGRACIÓN.
942			_2ddc _cBK _n0
999			_c3701 _d3701