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020 _a4-1-795-92
040 _aCCE
_bspa
_cBiblioteca Especializada Ciencias de la Educación
_eRDA
041 _aspa
_hspa
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082 _221
_a498.324
092 _a498.324
_SAL339l
100 _aAlbo, Xavier - Layme Félix
_eAutor
_94856
245 _aLITERATURA AYMARA
_bAntología
250 _aPrimera Edición
260 _aLa Paz;
_bHISBOL;
_c1992
300 _a232 páginas;
_bTapa flexible,imagenes.
_c20.5 x 15.5 centímetros;
_fImpreso
_gMediano
336 _2rdaconten
_atexto
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337 _2rdamedio
_ano mediado
_bn
338 _2Volumen
_anc
505 _a1.INTRODUCCIÓN,2.PROSA COLONIAL 3.MITOS DE ORIGEN,4.CUENTOS CONTEMPORÁNEOS,5.RELATOS CULTURALES,6.NARRACIONES HISTÓRICAS,7.TEXTOS POLÍTICAS,8.ORACIONES RITUALES,9.COMENTARIOS EDITORIALES,10.TEATRO Y RADIONOVELA,11.REFRANES, ANÉCDOTAS Y ADIVINANZAS.
520 _aLa lengua aymara es la tercera lengua autóctona más hablada en Sudamérica, después del quechua y el guaraní. Tiene aproximadamente unos dos millones de hablantes en Bolivia, cerca de medio millón en Perú y unas decenas de miles en el norte de Chile. Llamada inicialmente jaqiaru (lengua de la gente), su ámbito geográfico inicial era mucho más amplio que el actual. Actualmente en el departamento de Lima (Perú) sigue habiendo hablantes de jaqaru y kawki, lenguas que que provienen, como el aymara, de la misma familia aru o jaqi, al parecer no emparentada con el quechua o runa simi (Hardman 1978, 1979, 1983- Cerrón 1987b). Pero, en gran parte como resultado de la reorganización colonial, fue perdiendo espacio, y a la vez fue logrando una mayor continuidad territorial hasta lograr su configuración quechua hay mucha menos dispersión dialectal y es también mayor el sentido de unidad entre sus hablantes, hoy separados por tres fronteras estatales. Esta uniformidad ya la encontró Bertonio hacia 1600, a pesar de que, al iniciarse la época colonial, el Pueblo Aymara (o Jaqi) se hallaba fragmentado en numerosas"naciones" o señoríos políticamente diferenciados.
521 _aDirigido a jóvenes,profesionales.
650 _aCiencias de la Educación
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653 _aPOLITICOS,NARRACIONES,CULTURALES,CUENTOS,COLONIAL.
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_cBK
_n0
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