000			02913nam a22003137a 4500
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020			_a99905-63-78-0
040			_aCCE _bspa _cBiblioteca Especializada Ciencias de la Educación _eRDA
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043			_aspa
082			_221 _a498.324
092			_a498.324 _SM263r
100			_aMamani, Morales Juan Carlos _eAutor _94893
245			_aLOS ROSTROS DEL AYMARA EN CHILE: EL CASO DE PARINACOTA
250			_aPrimera Edición
260			_aLa Paz; _bPINSEIB; _c2005
300			_a244 páginas; _bTapa flexible. _c21.5 x 28 centímetros; _fImpreso _gMediano
336			_2rdaconten _atexto _btxt
337			_2rdamedio _ano mediado _bn
338			_2Volumen _anc
505			_a1.AMUYU JALANUKA: “AYMARA AJANUNAKA PARIENAQUTA JISK´A SUYU,TARAPACÁ TAYPI SUYU,CHILE JACHÁ SUYU,2.ASPECTOS METODOLÓGICOS,3.FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA,4.EL CONTEXTO,5.PRESENTACIÓN DE RESULTADOS.
520			_aEl presente estudio es un diagnóstico sociolingüístico sobre la vigencia del aymara en dos pueblos representativos de los espacios tradicionales, precordillera y altiplano, de los aymaras en Chile: Socoroma Caquena, en la provincia de Parinacota, región de Tarapacá. Tales días nóstico se realizó sobre cincos aspectos: usuarios, usos, funcione desusos y disposición de la población para revitalizar el aymara una metodología mixta: cuantitativa, cualitativa y participativa. Por consiguiente, el trabajo presenta los tipos de usuarios, se dan etnocategorías, los tipos y las tendencias de uso, las funciones predominantes en esos usos y las diversas razones de desuso del aymara contexto dominante del castellano. Tales aspectos se analizan desde perspectiva contextual específica; es decir, desde la realidad sociohistórica de la sociedad aymara chilena con énfasis en la chilenización, como principal del estado actual del desplazamiento del aymara en esta Esta lengua presenta un grado de asimilación tal, que gran parte del poblador la ha abandonado porque ya no tiene valor funcional en I comunicaciones cotidianas, incluso para algunos sectores no tiene val simbólico del grupo étnico. Por el contrario, representa al extranjero boliviano y el atraso. Así, la persistencia del aymara se circunscribe más a u minoría de ancianos que lo usa ocasionalmente en sus relaciones intrafamiliares, pero sin transmitirlo. También se presenta una propuesta de revitalización del ayma basada en la disposición favorable. Palabras claves: aymaristas esporádicos, aymaristas inveterados, ocasional, funcionalidad simbólica diferenciadora, nacionales represión, participación, revitalización, sociolingüística.
521			_aDirigido a jóvenes,profesionales.
650			_aCiencias de la Educación _91331
653			_aINVESTIGACIÓN,CULTURA,LENGUA,IDENTIDAD.
942			_2ddc _cBK _n0
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