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040			_aBiblioteca de odontología _cBiblioteca de odontología _eRDA
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092			_a984.01 _SC1199m
100			_aCahuasa, Simón _eAutor _9669
245			_aMemoria andina: _bSaberes y conocimientos ancestrales en la identidad cultural Aymara
250			_aSegunda edición
260			_aEl Alto–Bolivia; _bQHAWASA, _c2021
300			_a130 paginas ; _bTapa blanda rustica ; _c20 x 15.05 centímetros
336			_2rdacontent _aTexto _btxt
505	2		_aCapitulo I. Naciones preliminares saberes y conocimientos ancestrales de la cultura aymara. -1.1. Origen de lo aymaras. -1.2. Nación aymara. -1.3. Lengua aymara. –Capitulo II. Memoria andina. -2.1. Construyendo la concepción de la memoria andina. -2.2. Relacionamiento de la memoria andina con la cosmovisión aymara. -2.3. Organización de las autoridades originarias. –Capitulo III. La memoria andina base de la identidad cultural aymara. -3.1. A manera de introducción. -3.2. La identidad cultural. -3.3. Importancia de la memoria andina en la identidad cultural aymara.
520	3		_aLa Ley 070 (Avelino Sinani - Elizardo Pérez) expresa el reavivamiento de saberes y conocimientos de nuestros abuelos, el fortalecimiento de principios y valores ancestrales, asimismo, el modelo educativo sociocomunitano productivo, se orienta hacia una politica educativa de transformación. Por consiguiente, el conocimiento a constituirse en la mente de la nueva generación debe estar en relación a vivir bien, en una correspondencia solidaria y en comunidad. En varios pueblos aún existen personas con muchos años de vida, junto a ellos cohabitan diversos conocimientos relacionados: con los principios y valores, con los saberes y conocimientos, con el cuidado de la Madre Tierra y con la sapiencia sobre los bioindicadores. Por consiguiente, se debe tomar en cuenta a los conocimientos ancestrales en la politica, en la ideologia, en lo económico, en lo social, en la educativa además en la cultura. Asimismo, estos conocimientos, en los pueblos lejanos de las ciudades capitales se socializan, se comparten, se confraterizan, en eventos semanales, trimestrales, semestrales y de manera anual, es asi, como se han conservado la reciprocidad, la armonia, la convivencia y la correspondencia a la Madre Tierra. Los principios y valores ancestrales que aún perviven deben ser tomados y adoptados en la Memoria Andina. Llevar en la mente el concepto de Memoria Andina es mantener vivo los elementos culturales contextuales del cotidiano vivir qama, gamaña, gamawi. La educación es mucho más productiva cuando se considera como pilar fundamental los saberes y conocimientos
521			_apara historiadores, antropólogos, politólogos y estudiantes universitarios
650			_2HISTORIA
653			_aIDENTIDAD CULTURAL
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653			_aLEY AVELINO SIÑANI Y ELIZARDO PÉREZ
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700			_aHuanca Ninachoque, Luis Fernando _eCorrección de Estilo _9670
942			_2ddc _cBK _mcondori calle e. mauricio _n0
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