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_cBiblioteca Especializada Ciencias de la Educación
_eRDA
041 _aspa
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_a230.001
092 _a230.001
_SD974m
100 _aDussel, Enrique
_eAutor
_9414
245 _aMARX Y LA MODERNIDAD:
_bCONFERENCIAS DE LA PAZ
250 _aPrimera Edición 2008;
260 _aLa Paz;
_bJULYO'S;
_c2008;
300 _a155 páginas;
_bTapa blanda;
_c20.5x14 centímetros;
_fImpreso;
_gMediano;
336 _2rdaconten
_atexto
_btxt
337 _2rdamedio
_ano mediado
_bn
505 _aPrimera Conferencia: La Histórica Segunda Conferencia: La Económica Tercera Conferencia: La Obra de Marx Cuarta Conferencia: El Origen de El Capital Quinta Conferencia: El Plusvalor Sexta Conferencia: ¿Qué es Ciencia para Marx? Séptima Conferencia: La Crítica Ética.
520 _a«La sentencia de Terry Pinkard acerca de Hegel se hace evidente también en este caso: el siglo XX no entendió a Marx. Por ello, no es extraño que esta nueva lectura no aparezca desde dentro del marxismo sino fuera de este. Ya sea la ignorancia de la lógica dialéctica hegeliana o la no comprensión de la teoría del fetichismo de Marx, lo cierto es que los fracasos políticos de nuestros pueblos fueron también fracasos teóricos de una izquierda que asumió acríticamente una teoría sumamente crítica. Esa es la insistencia que Dussel recalca en la primera de estas conferencias: «Todo lo que he dicho es Marx, repensado hoy; porque si yo tomo a Marx, como lo leían en su época, no vale para nada, y está muerto, porque los manuales de la Unión Soviética están muertos para siempre, e incluso los críticos de esos manuales (que están prendidos de ellos)». Se trata de siete conferencias donde expondrá lo que quiere sugerir el título de esta introducción: «un Marx para el siglo XXI». Algo sumamente pertinente para los procesos de liberación que renacen en nuestros pueblos. No fue casualidad que estas conferencias, subtituladas precisamente: “Marx y la Modernidad”, las dictara en la ciudad de La Paz, en 1995; pues aquí es donde, doce años después, vivimos uno de los procesos de transformación más genuinos y prometedores del siglo XXI. Fruto de una memoria larga y transmoderna, el proceso boliviano no sólo cuestiona al capitalismo y su versión salvaje, el neoliberalismo, sino a la modernidad en su conjunto. Y es esta dimensión la que proyecta, en su verdadera extensión, la «revolución democrático-cultural» que abandera este proceso.
521 _aDirigido a lectores interesados: jóvenes, profesionales, investigadores, estudiantes, docentes.
650 _2Ciencias de la Educación
653 _aHISTÓRICA
653 _aPLUSVALOR
653 _aCIENCIA
653 _aÉTICA
653 _aCRÍTICA
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856 _uhttps://enriquedussel.com/txt/Textos_Libros/60.Marx_y_Modernidad.pdf
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