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020			_a978-607-03-0861-1
040			_aCCE _bspa _cBiblioteca Especializada Ciencias de la Educación _eRDA
041			_aspa _hspa
082			_221 _a230.001
092			_a230.001 _SD974m
100			_aDussel, Enrique _eAutor _9414
245			_aLAS METÁFORAS TEOLÓGICAS DE MARX
250			_aPrimera Edición 2017, Segunda Reimpresión 2021;
260			_aMéxico; _bSIGLO XXI EDITORES; _c2017;
300			_a280 páginas; _bTapa blanda; _c21x13.5 centímetros; _fImpreso; _gMediano;
336			_2rdaconten _atexto _btxt
337			_2rdamedio _ano mediado _bn
505			_aPRIMERA PARTE: LA CRÍTICA DEL FETICHISMO 1. EL FETICHISMO EN EL JOVEN MARX (1835-1857) 2. EL FETICHISMO EN LAS CUATRO REDACCIONES DE EL CAPITAL (1857-1882) 3. CRÍTICA AL CARÁCTER FETICHISTA DEL CAPITAL SEGUNDA PARTE: LAS "METÁFORAS" TEOLÓGICAS 4. LA TEOLOGÍA "METAFÓRICA" DE MARX 5. EL SACRIFICIO CULTUAL AL FETICHE: USO DE TEXTOS BÍBLICOS 6. EL ATEÍSMO DE LOS PROFETAS DE ISRAEL Y DE MARX 7. TEOLOGÍA "HABERMASIANA" Y ECONOMÍA TERCERA PARTE: A MANERA DE TRANSICIÓN 8. DE LA "ECONÓMICA" A LA "PRAGMATICA"
520			_aToma el dinero como la "inversión" de Cristo, como el anticristo. Mientras Cristo era "figura divina" y se alienó asumiendo la "figura de siervo", el dinero (en movimiento contrario), siendo "figura de siervo", se transforma en "dios" (el fetiche). Cristo se humilló, bajó; el dinero sube, se diviniza. Se trata de una inversión. Esta manera "metafórica" de usar temas bíblicos y teológicos, por parte de Marx, obliga a una precisa lectura oblicua [...]. Sólo una lectura atenta, abierta, que descubra la lógica del discurso filosófico- económico de Marx podía imaginar esta hipótesis interpretativa.
521			_aDirigido a lectores interesados: jóvenes, profesionales, investigadores, estudiantes, docentes.
650			_2Ciencias de la Educación
653			_aFETICHISMO
653			_aTEOLOGÍA
653			_aECONOMÍA
653			_aATEÍSMO
653			_aPROFETAS
653			_aPRAGMATICA
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