| 000 | 01986nam a22002777a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | BO-EaUP | ||
| 005 | 20260902163337.0 | ||
| 008 | 260902b |||||||| |||| 00| 0 eng d | ||
| 020 | _a978-607-03-0861-1 | ||
| 040 |
_aCCE _bspa _cBiblioteca Especializada Ciencias de la Educación _eRDA |
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| 041 |
_aspa _hspa |
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| 100 |
_aDussel, Enrique _eAutor _9414 |
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| 245 | _aLAS METÁFORAS TEOLÓGICAS DE MARX | ||
| 250 | _aPrimera edición | ||
| 260 |
_aMéxico; _bSIGLO VEINTIUNO; _c2017 |
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| 300 |
_a279 Páginas; _bTapa flexible, con gráficos, sin dibujos, con cuadros _c13 x 21 centímetros; _fImpreso _gPequeño |
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| 336 |
_2rdaconten _atexto _btxt |
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| 337 |
_2rdamedia _ano mediado _bn |
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| 505 | _a1. El fetichismo en el joven Marx 2. El fetichismo en las cuatro redacciones 3. Crítica al carácter fetichista del capital 4. La teología ¨Metáforas¨ teológicas 5. El sacrificio cultural al fetiche 6. El ateísmo de los profetas de Israel 7. Teología ¨Habermasiana¨ y economía 8. De la ¨Economía a la ¨Pragmática¨ | ||
| 520 | _aToma el dinero como la "inversión" de Cristo, como el anticristo. Mientras Cristo era figura divina, y se alienó asumiendo la "figura de siervo", "el dinero era (en movimiento contrario) siendo, figura de siervo": se transforma en dios. (Se trata de Cristo se humilló abajo; el dinero sube, se diviniza). Se trata de una inversión. Esta manera "metafórica" de usar remasas bíblicas y teológicas por parte de Marx, obliga a una precisa lectura del [...] Solo una filosofía abierta, atenta, que descubra la lógica oblicua del discurso filosóficoeconómico de Marx podría imaginar esta hipótesis interpretativa. | ||
| 521 | _aA docentes, profesores, estudiantes, universitarios, investigadores | ||
| 650 | _2Ciencias de la Educación | ||
| 653 | _aFILOSOFÍA, TEOLOGÍA, RELIGIÓN, CAPITALISMO, ECONOMÍA, CAPITAL | ||
| 856 | _uhttps://ceapedi.com.ar/Imagenes/Biblioteca/libreria/93.pdf | ||
| 942 |
_2ddc _cBK _n0 |
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| 999 |
_c5927 _d5927 |
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