000			04079nam a22002897a 4500
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020			_a4-1-859-14
040			_aCCE _bspa _cBiblioteca Especializada Ciencias de la Educación _eRDA
041			_aspa _hspa
082			_221 _a300
092			_a300 _SAq656p
100			_aAquím, Chvez Rosario _eAutora _96653
245			_aPATRIARCADO Y GÉNERO
250			_aPrimera edición;
260			_aLa Paz - Bolivia; _bIMPRENTA MISIÓN; _c2014
300			_a95 Páginas; _bTapa flexible, sin gráficos, sin dibujos, sin cuadros _c13.5 x 20.5 centímetros; _fImpreso _gMediano
336			_2rdaconten _atexto _btxt
337			_2rdamedio _ano mediado _bn
505			_a1. ¿Qué es el patriarcado? 2. Sexo- genero - sexualidad 3. Colonialidad del poder y colonialidad de genero 4. El cuerpo lesbiano 5. El cuerpo trans 6. El travesti
520			_aEl diagrama de poder biopolítico de la sexualidad, nos obliga a reinventar lo que significa ser humano. Esta reinvención pasa por una reconstrucción subjetiva y política de la reducción y la las sujeciones múltiples impuestas, a partir de la reducción con la interiorización del Otro. Para ello, es importante romper con las agresiones epistemológicas, con las mitologías homofóbicas cristiano-burguesas que han contribuido a generar, en torno a la figura del homosexual, el estigma de una sexualidad desechable, cuya representación patriarcal evoca un espectro sexual insaciable.En esta recreación, es importante una combinación entre la toma de conciencia feminista por un lado, y la radicalización...[...texto continúa en la página siguiente, se ve cortado en la foto por el lomo: habla sobre por un lado, un desarrollo interno de domesticación de los homosexual, se refieren a las demandas conyugales y reproductivas por otro lado, que la demanda de matrimonio y de adopción. Por otro lado, que la homosexualidad y se asocia a una identidad objetivable y reconocible. Por las hay que rechazar. Finalmente, que la reivindicación social, de que se des-sexualicen. Heterosexuales, y que de la condición específica de la homosexualidad, por otro, como una forma de poner en entredicho las relaciones de dominio entre los individuos, engendrada por la sociedad patriarcal y colonial capitalista. Esto supone reconstruir, la implicación que se da entre la forma de exposición capitalista y el proceso de sometimiento. Para superar diversas luchas contra todas las formas de normalidad, en la imagen anti-capitalista. De lo que se trata entonces, no es de liberar el deseo sexual de la represión y la prohibición, sino de inventar nuevas formas de placer entre los cuerpos y las cosas, por fuera del placer entre los cuerpos y los cuerpos.Dado que del sentir sexual, es una seducción que no ha descubierto el secreto del deseo, el movimiento homosexual no debe sólo defender y pelear por sus derechos, sino afirmar a partir de su deseo, una nueva cultura, un nuevo modelo civilizatorio, que deconstruya, y una nueva cultura, valorativa de la feminidad y con respeto a la dignidad y la equivalencia de la homosexualidad. Esto implica la dignidad de los múltiples rostros de la homosexualidad y la implica nuevos modos de amar y de vivir las relaciones amorosas y la ética. Nuevas prácticas eróticas capaces de erotizar las relaciones de poder, a partir de la deslocalización el placer de los órganos genitales, para demostrar que el placer corporal no deriva del deseo sexual.En este sentido, deja de existir la identidad sexual, en cuanto ley que esencia de los placeres, para tener sentido, sólo en la medida que nos permite otro tipo de relaciones éticas, estéticas, poéticas, y otras amistades amorosas y eróticas, más allá, y por fuera, de la reducción de la genitalidad heterosexual.
521			_aA estudiantes, profesionales, universitarios, docentes
650			_2Ciencias de la Educación
653			_aSEXUALIDAD, BIOPOLÍTICA, GÉNERO, DIVERSIDAD SEXUAL
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