HISTORIA DE LAS ESCUELAS INDIGENALES DE CAIZA Y WARIZATA 1. Los años treinta 2. Los inicios 3. La concepción del núcleo escolar 4. Las escuelas seccionales 5. La escuela central 6. Concejo de curakas, piedra fundamental de la escuela 7. Los concejos de las seccionales 8. El concejo de la central 9. El internado 10. La normal indigenal 11. El modelo de la nuclearización 12. Economía autogestionada 13. La llegada de Warisata 14. Las actividades culturales de Warizata 15. Conclusiones 16. Caída.

A principios de los años treinta, los hermanos Elizardo y Raúl Pérez iniciaron sus proyectos de educación indigenal. Elizardo, en agosto de 1931, fue pionero en Warisata, una comunidad aymara en el departamento de La Paz. Unos dos años después, su hermano Raúl inició su obra en Caiza "D", cantón perteneciente a la jurisdicción de la provincia Linares, un pueblo quechua del departamento de Potosí.
Los procesos de Caiza “D” y Warisata, tienen mucha analogía entre sí, aunque con sus propias características socioeconómicas y conceptuales. La historia de Warisata ha sido muy difundida, debido a que Elizardo fundó la escuela, escogiendo una gran comunidad, en un centro de alta demografía aymara, trabajó admirablemente, y supo rodearse de gente valiosa que, contagiada de su gran espíritu, lo colaboró fervientemente, erigiéndolo muy pronto como el prototipo del redentor del indígena. La escuela de Warisata, pese a los rudos golpes, se mantiene con su imponente edificio, que quedó como mudo testigo de esa parte de nuestra historia. El personaje inseparable en ese contexto es Abelino Siñani, amauta de esa comunidad, a quien se lo venera, por toda su trayectoria, como al mallku que dejó su nombre imperecedero y que hoy está sepultado junto a Elizardo en esa magistral obra que juntos supieron introducir en la historia.

A universitarios, investigadores y profesionales.